Sijismo: Historia y Tradiciones

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¿Qué es el sijismo?

El sijismo es una religión que fue fundada hace unos 500 años en 1500 EC por un hombre llamado Guru Nanak. Guru Nanak vivía en la región de Punjab del norte de la India y Pakistán. Una persona que practica el sijismo se llama sij. En el idioma Punjabi, Sikh significa discípulo o seguidor. El sijismo es monoteísta, lo que significa que los sijs creen y adoran a un Dios, Waheguru, que significa "Señor maravilloso". Los sikhs creen que Dios / Waheguru creó el mundo y también es parte de la creación. Todos somos parte de la creación de Dios y, por lo tanto, todos somos iguales a los ojos de Dios. Guru en punjabi significa maestro o iluminador. Ellos son los que te llevan de las tinieblas de la ignorancia a la luz del conocimiento y la comprensión. Los sikhs siguen las enseñanzas de Guru Nanak junto con sus nueve sucesores y el libro sagrado, el Guru Granth Sahib . Hoy en día, hay alrededor de 26 millones de sijs en todo el mundo, lo que representa el 0,3% de la población. Los sijs constituyen aproximadamente el 2% de la población de la India, ya que es predominantemente hindú. Sin embargo, en la región de Punjab, los sijs constituyen el 60% de la población. Los sijs también han emigrado por todo el mundo con aproximadamente 850.000 en el Reino Unido, 470.000 en Canadá, 700.000 en los Estados Unidos, 100.000 en Kenia, Uganda y Tanzania, 125.000 en Australia y 100.000 en Malasia. Otras palabras para el sijismo son Sikhi, Gursikhi y Gurmat.

Cinco grandes ríos atraviesan la región de Punjab, lo que la convierte en una tierra rica y fértil que sostuvo a varias civilizaciones durante milenios. Fue el hogar de la civilización del valle del Indo, que es una de las civilizaciones más antiguas de la historia y la región es una encrucijada que ha sido invadida por persas, griegos, asiáticos centrales, mogoles y británicos. Algunas de las religiones más grandes del mundo, el hinduismo, el budismo, el islam y el jainismo, han prosperado en la región de Punjab a lo largo de la historia, creando la cultura rica y diversa que se ve allí hoy.

Guru Nanak

El fundador del sijismo, Guru Nanak, nació el 15 de abril de 1469 en un pueblo llamado Talwandi en la región de Punjab en Pakistán. Hoy se le conoce como Nankana Sahib. El lugar del nacimiento de Guru Nanak es uno de los lugares religiosos más importantes para los sijs de hoy. Se dice que Guru Nanak fue una persona notable y sabia desde la niñez. En ese momento, las religiones dominantes de la región eran el hinduismo y el islam. Guru Nanak nació en una familia hindú, pero pronto se interesó mucho en el estudio de ambas religiones. Fue alabado como un gran erudito, poeta y filósofo y fue respetado tanto por musulmanes como por hindúes por igual.

Un día, Guru Nanak se estaba bañando en el río Bain y desapareció. Todos pensaron que se había ahogado. Sin embargo, tres días después, reapareció y se dice que durante esos tres días tuvo comunión con Dios, conociendo la verdad de Dios y del universo. A su regreso, Guru Nanak dijo: "Dios no es hindú ni musulmán", lo que significa que Dios era para todos. Guru Nanak creía que Dios está en todas partes y creía que, aunque todos pueden tener un camino diferente hacia Dios a través de varias religiones, todos son el mismo Dios. Guru Nanak dijo: “Hay un solo Dios. Su nombre es Verdad ... Él no tiene odio ... Está más allá del ciclo de nacimientos y muertes. Él es Auto iluminado ". Guru Nanak pasó el resto de su vida enseñando, escribiendo y viajando para difundir la palabra de Dios.

Guru Nanak se pronunció contra la misoginia y la crueldad hacia las mujeres que era un lugar común en ese período. Predicó que todas las personas eran iguales sin importar casta o clase, género, religión o raza. Se dice que inició el langar , que es la cocina común que ofrece comidas gratuitas a todos, independientemente de su origen. A lo largo de su vida, Guru Nanak emprendió cuatro viajes diferentes llamados 'Udasi' para difundir sus mensajes y enseñanzas sobre Dios. Viajó a muchos lugares de la India, Afganistán, Persia y la península arábiga junto con sus seguidores, algunos de los cuales eran Bhai (hermano) Mardana, Bhai Lahana, Bhai Bala y Bhai Ramdas. A lo largo de sus viajes difundió el mensaje de que Dios existe y que Su chispa divina está presente en todos los seres vivos. Dijo: "Incluso los reyes y emperadores con montones de riquezas y vasto dominio no se pueden comparar con una hormiga llena del amor de Dios". Creía que al mostrar amor y ayudar a los demás, uno se uniría con Dios. El sijismo enseña que la verdad, la compasión, la alegría, la humildad y el amor son las virtudes más elevadas. Guru Nanak predicó tres principios fundamentales:

1. Naam Japna: Centrarse en Dios a través de la meditación.
2. Kirat Karni; Ganarse la vida honestamente en beneficio propio, de la familia y de la sociedad.
3. Vand Chakna: servir desinteresadamente a los demás y compartir los ingresos y los recursos propios para beneficiar a la humanidad.

El sijismo comparte algunos puntos en común con el Islam (creencia en un Dios) y el hinduismo (creencia en la reencarnación). Sin embargo, es su propia religión distintiva y única y no debe confundirse con una rama o ramificación de ninguna de ellas. Tiene su propio fundador, Guru Nanak, sus propias escrituras, el Guru Granth Sahib, sus propias ceremonias y lugares de culto llamados gurdwara . El 22 de septiembre de 1539 falleció Guru Nanak. Antes de su muerte, declaró que su discípulo Lahana sería su sucesor. Lahana se convirtió en Guru Angad Dev.

Los diez gurús

El sijismo sigue las enseñanzas de Guru Nanak y sus diez sucesores. Los Diez Gurús son:

1. Guru Nanak (1469-1539)
2. Guru Angad (1504-1552)
3. Gurú Amar Das (1479-1574)
4. Gurú Ram Das (1534-1581)
5. Gurú Arjan (1563-1606)
6. Guru Hargobind (1595-1644)
7. Guru Har Rai (1630-1661)
8. Guru Har Krishna (1656-1664)
9. Guru Tegh Bahadur (1621-1675)
10. Guru Gobind Singh (1666-1708) (El último gurú humano)

Cuando Guru Nanak murió en 1539, los mogoles habían tomado el control de la mayor parte del norte de la India y aumentaron las tensiones entre los gobernantes musulmanes y los hindúes y sijs locales. Esto impactaría los eventos que rodean a los sucesivos gurús. El cuarto gurú, Guru Ram Das, estableció la ciudad sagrada para los sijs llamada Ramdaspur, hoy llamada Amritsar en Punjab, India. El quinto gurú, Guru Arjan, compiló las enseñanzas, escritos e himnos de los gurús, incluido Guru Nanak, en el Adi Granth, el primer libro sagrado sij. En Ramdaspur, Guru Arjan también construyó el Harmandir Sahib (también llamado Hari Mandir), conocido hoy como el Templo Dorado, uno de los sitios más sagrados del sijismo. Guru Arjan es también el primer mártir sij. El emperador mogol Jahangir, amenazado por el creciente poder político de Guru Arjun, encarceló a Guru Arjun y lo torturó para intentar que renunciara a su fe. Cuando se negó, Guru Arjun fue torturado durante muchos días hasta su muerte, convirtiéndolo en un mártir de su fe.

Después de la muerte de Guru Arjun, su hijo Guru Hargobind se convirtió en el sexto guru. En parte debido a la muerte violenta de su padre, Guru Hargobind creía que los sijs debían adoptar tácticas militares para protegerse de la persecución religiosa. Guru Hargobind es venerado como un santo guerrero. Llevaba dos espadas (una para el reino espiritual y otra para el reino temporal) que se ven hoy en el símbolo sij, el Khanda . Guru Hargobind gobernó hasta su muerte en 1644. Su nieto, Guru Har Rai lo sucedió como el séptimo guru. Después de la muerte de Guru Har Rai, su hijo Guru Har Krishan se convirtió en el octavo líder sij hasta su prematura muerte por viruela. En este punto, el hijo menor de Guru Hargobind, Guru Tegh Bahadur se convirtió en el noveno gurú y gobernó hasta 1675. Su nombre significa "valiente portador de la espada", ya que Guru Tegh Bahadur era conocido por ser un gran guerrero. En este momento, el imperio mogol estaba gobernado por Shah Jahan y más tarde Aurangzeb, ambos emperadores conocidos por la opresión religiosa. Guru Tegh Bahadur se veía a sí mismo como un defensor de la persecución religiosa no solo de los sijs sino de todas las religiones. El emperador mogol Aurangzeb hizo capturar y torturar a Guru Tegh Bahadur en un esfuerzo por convertirlo al Islam. Guru Tegh Bahadur se negó y fue asesinado. Se le conoce como el segundo gurú sij en ser martirizado por su fe. Guru Tegh Bahadur fue sucedido luego por el décimo guru, Guru Gobind Singh.

Guru Gobind Singh introdujo el concepto de Khalsa . Khalsa debía ser de corazón y mente puros y estar dispuesto a luchar contra la opresión dondequiera que se encuentre. Los hombres que son bautizados como Khalsa adoptan el título Singh, que significa león, mientras que las mujeres adoptan el nombre de Kaur, que significa princesa. Guru Gobind Singh también creó los 5K, que son los ejemplos físicos de la iniciación y devoción de Khalsa al Guru y a Dios:

1. Kesh (cabello sin cortar como símbolo de devoción a Dios)
2. Kara (un brazalete de acero que simboliza la unidad con Dios y el Khalsa)
3. Kanga (un peine que es un signo de limpieza)
4. Kirpan (una espada que es un símbolo de defensa contra la persecución religiosa)
5. Kachera (calzoncillos de algodón que son un símbolo de autoestima y autocontrol)

El gurú Granth Sahib

Guru Gobind Singh también creó la compilación final del libro sagrado del sijismo. Añadió 115 himnos del martirizado Guru Tegh Bahadur al Adi Granth, junto con escrituras de gurús y santos de las religiones hindú y musulmana. Este último libro sagrado sij se llama Guru Granth Sahib . Guru Gobind Singh declaró que el Guru Granth Sahib sería el undécimo y último guru, el Eterno Guru. El libro sagrado es de hecho un gurú viviente y es honrado y reverenciado como tal. El Guru Granth Sahib se mantiene bajo un dosel en una plataforma elevada en cada gurdwara. Los sijs se quitan los zapatos en su presencia y nunca le dan la espalda. La lectura de todo el Guru Granth Sahib es común en todos los principales festivales sij, ¡lo que demora aproximadamente 48 horas! Cualquier lugar donde se guarde el Guru Granth Sahib se convierte en un lugar de culto sij. Por lo tanto, podría ser una habitación en la casa de alguien o un edificio o templo separado.

El Gurdwara

Un templo sij se llama gurdwara, que significa "puerta de entrada al gurú". Los servicios de adoración generalmente se llevan a cabo los domingos. Al entrar en un templo, los sijs se quitan los zapatos, se cubren la cabeza y, a menudo, se lavan las manos y los pies. Se inclinan ante el Libro Sagrado o Guru Granth Sahib. No hay sillas y todos se sientan en el suelo como iguales. Un granthi es una persona responsable de leer el libro sagrado sij durante el culto público en el gurdwara. Un granthi no es un sacerdote, ya que el sijismo no tiene jerarquía ni sacerdocio. Un granthi puede ser un hombre o una mujer. Durante el culto, se cantan kirtan o cánticos, oraciones e himnos y se comparte "karah prasad", una ofrenda de comida hecha de azúcar, mantequilla y harina. El servicio termina con el langar , la comida comunitaria gratuita que es preparada y servida íntegramente por voluntarios. Hay cuatro puertas en un gurdwara llamadas las puertas de la paz, el sustento, el aprendizaje y la gracia. Se enfrentan a las cuatro direcciones cardinales que simbolizan que las personas de todo el mundo son bienvenidas. Las personas son bienvenidas en un gurdwara independientemente de su origen, raza, religión, casta o género, ya que la base de la fe sij es la apertura y la igualdad para todos. El gurdwara también tiene una lámpara encendida en todo momento para simbolizar que la luz del Guru está siempre abierta y accesible para todos. El principal templo sij es el Hari Mandir, o Templo Dorado, en Amritsar, Punjab, India. Fue diseñado por el quinto gurú, Guru Arjan. Hari Mandir significa "Casa de Dios" en el idioma Punjabi. ¡El Hari Mandir tiene la cocina gratuita más grande del mundo con un langar que alimenta a 100.000 personas todos los días! Ha sido nombrado el sitio más visitado del mundo.

Símbolos y saludos

El símbolo universal del sijismo es el Khanda . Tiene una espada central para la creencia en un Dios, el Chakkar (círculo) para la unidad y continuidad de Dios, y los dos kirpans (espadas) cruzados que representan obligaciones tanto espirituales como sociales. Otro símbolo exterior del sijismo es el turbante . Los hombres sij usan turbantes para cubrirse el cabello largo y mostrar unidad con otros sijs en todo el mundo. Los niños más pequeños llevan el pelo sin cortar en un moño, cubierto con un trozo de tela llamado patka. Las mujeres sij también suelen cubrirse el cabello con una bufanda larga llamada dupatta, o también pueden usar turbantes. Los saludos comunes en el sijismo son "Waheguru ji ka Khalsa, Waheguru Ji ki Fateh", que significa "El Khalsa pertenece a Dios, la victoria pertenece a Dios" y "Sat Sri Akal", que significa "Dios inmortal es la verdad".

Ritos de pasaje y festivos

Los sijs tienen una ceremonia especial para nombrar después de que nace un bebé llamada Nam Karan . El nombre se elige haciendo que un granthi abra el libro sagrado de Guru Granth Sahib en cualquier página y lea el himno en esa página. La primera letra de la primera palabra del himno se convierte en la primera letra del nombre del niño. Cuando se elige el nombre que comienza con esa letra, se anuncia a la congregación con alegría.

Los sijs se inician oficialmente en el Khalsa durante una ceremonia llamada Amrit Sanchar . Si bien cualquier persona de cualquier edad puede participar en la ceremonia, generalmente se realiza después del inicio de la adolescencia alrededor de los 13 años. Es cuando la persona cree que está lista para asumir las responsabilidades del sijismo, demuestra su devoción a Dios y está de acuerdo. llevar las Five Ks. Los candidatos se arrodillan sobre una rodilla y se les da amrit (agua bendita) para beber. También se rocía en sus ojos y en su cabello.

Las ceremonias de matrimonio sij se llaman Anand Karaj . Durante la ceremonia, se leen las escrituras del Guru Granth Sahib y los novios también caminan alrededor del Guru Granth Sahib cuatro veces para demostrar su devoción. Además, se recitan oraciones y se cantan himnos.

Los sijs creen que el cuerpo es un recipiente para el alma y que la muerte es un proceso natural que es una oportunidad para que el alma se reencarne o se reencuentre con Dios. Después de la muerte, el cuerpo es incinerado y las cenizas se entierran o se esparcen ceremonialmente a través del agua corriente, como un río o un océano. Un funeral sij se llama Antam Sanskaar y se centra en celebrar la vida de la persona.

Hay muchos festivales y días festivos sij durante todo el año. El calendario utilizado en el sijismo se llama calendario Nanakshahi , que es un calendario solar. Se basa en los cambios en la naturaleza observados durante el ciclo de doce meses del año. Debido a esto, los días festivos caen en días diferentes pero aproximadamente en la misma época todos los años. Algunos días festivos importantes son:

• Cumpleaños de Guru Nanak, celebrado a finales de otoño
• Cumpleaños de Guru Gobind Singh, celebrado a finales de diciembre
• Hola Mohalla, que se lleva a cabo en febrero / marzo, es un festival con concursos de atletismo, equitación y artes marciales.
• Vaisakhi o Baisakhi, que se lleva a cabo en marzo / abril, es la celebración del Año Nuevo.
• Bandi Chhor Divas, que se celebra en octubre / noviembre, es un festival que coincide con el festival hindú de Diwali. Celebra a Hargobind, el sexto Gurú.

El sijismo enseña que todos son iguales independientemente de su género, raza, religión o casta. Los sijs creen que a través de la devoción a Dios, viviendo honestamente y sirviendo a los demás, uno puede llevar una buena vida y después de la muerte reunirse con lo divino.

Preguntas esenciales para el sijismo

1. ¿Cuándo y dónde se originó el sijismo?
2. ¿Cuáles son algunas creencias y días festivos importantes en el sijismo?
3. ¿Qué objetos o símbolos son importantes o sagrados en el sijismo?
4. ¿Dónde están sus seguidores hoy y cuántas personas practican el sijismo en todo el mundo?
5. ¿Cómo adora la gente sij y quiénes son sus líderes espirituales?