Leimattu Jason Reynolds ja Ibram X.Kendi

"On välttämätöntä vastustaa historian kuvaamista sankarillisten ihmisten teoksena, jotta nykypäivän ihmiset tunnistaisivat potentiaalisen tahdonvapautensa osana jatkuvasti laajenevaa taisteluyhteisöä." - Angela Davis

Historialliset Luvut

Näytä Toiminta

Sanasto

Näytä Toiminta

Kirjallisuuselementit

Näytä Toiminta

Elämäkerta

Näytä Toiminta

Suosikkilainaus

Näytä Toiminta

Leimattu: Rasismi, antirasismi ja sinä yhteenveto

Leimattu: Jason Reynoldsin ja Ibram X.Kendin kirjoittama rasismi, antirasismi ja sinä kirjoitettiin vuonna 2020 perusteellisena yhteenvetona rasismin historiasta Yhdysvalloissa. Se on nuorten aikuisten versio palkitusta kirjasta, jonka Kendi on leimattu alusta . Kirja kattaa yli 500 vuoden ajan vuosina 1415--2020, ja siinä keskitytään "kansanhistorian" tarjoamiseen esittelemällä kertomuksia eri ihmisistä läpi historian, jotka ovat joko edistäneet tai taistelleet rasismia vastaan.

Osa 1: 1415-1728

Tässä osassa esitellään lukija, jota Reynolds ja Kendi kutsuvat "maailman ensimmäiseksi rasistiksi", portugalilainen kirjailija Gomes Eanes de Zurara, joka kertoi Portugalin siirtomaa-afrikkalaisista orjuudesta. Hän väitti, että orjuus oli perusteltua, koska afrikkalaiset olivat huonompia kuin valkoiset eurooppalaiset. Tätä rasisoidun hierarkian ajatusta käytettiin perustelemaan rasismi ja orjuuden paha käytäntö tulevina vuosisatoina. Kirjoittajat kirjoittavat myös varhaisista puritaanalaisista ministereistä John Cottonista, Richard Matherista ja heidän jälkeläisestään Cotton Matheristä Bostonista Massachusettsista. Hän selittää, kuinka heidän valvonnassaan kirkkoa valvottiin puritaanien lakeja ja jokapäiväistä elämää. He auttoivat myös Zuraran väärää kertomusta siitä, että valkoiset ihmiset olivat ylivoimaisia alkuperäiskansoihin ja mustiin. Kirjoittajat huomauttavat, kuinka tärkeä ja voimakas "kroonikirjoittajan" rooli on rasismia ympäröivien ihmisten ajatusten muokkaamisessa ja orjuuden kauhujen perustelemisessa.

Osa 2: 1743-1826

Osa 2 siirtyy valaistumiskauteen, jota pidetään harppauksena henkisessä ajattelussa. Kirjoittajat huomauttavat, että vaikka aikansa suuria valaistumisen ajattelijoita Benjamin Franklin ja Thomas Jefferson kannattivat vapautta tyranniasta, he kannattivat myös rasistisia ideoita, jotka jatkoivat orjuuden instituutiota sadan vuoden ajan itsenäisyysjulistuksen julistamisen jälkeen " Kaikki ihmiset on luotu tasavertaisiksi". Kirjoittajat osoittavat, kuinka rasismi ja valkoinen ylivalta todella "leimataan" Yhdysvaltojen perustamisasiakirjoihin.

Osa 3: 1826-1879

Luvussa 3 keskitytään taisteluun orjuuden poistamiseksi Haitin kapinasta, joka menestyksekkäästi kaatoi orjuuttajat ja myönsi haitilaisille itsenäisyyden orjuudelle, kuten Nat Turner, joka nousee väkivaltaisesti vapautumaan itsestään. Keskustellaan kuuluisista ja rohkeaista lopettajista, kuten William Lloyd Garrison, Frederick Douglass ja Harriet Beecher Stowe, sekä Abraham Lincolnin, "suuren emancipatorin" monimutkaisesta historiasta, jonka hyväksi pidetään orjuuden lopettamista, mutta jolla on myös rasistisia näkemyksiä.

Osa 4: 1868-1963

Tässä osiossa käsitellään jälleenrakentamista ja taistelua vasta vapautettujen afrikkalaisten amerikkalaisten puolesta valkoisen ylivallan väkivallan ja erottelun voittamiseksi täysimääräisten ja yhtäläisten oikeuksien saamiseksi. Se keskittyy hienojen älymystöjen ja aktivistien, kuten Booker T.Washingtonin, WEB Du Boisin, Ida B.Wellsin, Marcus Garveyn, Malcolm X: n ja Martin Luther Kingin, jr: n vivahteisiin tarinoihin. Kirjoittajat huomauttavat, että monet merkittävät kansalaisoikeusjohtajat mukautti kantaansa elinaikana. He selittävät erottelijoiden, assimilaatioiden ja anti-rasistien väliset erot. Kuten Reynolds ja Kendi sanovat: "Erottelijat ovat vihaajia. Kuten todelliset vihaajat. Ihmiset, jotka vihaavat sinua olematta heidän kaltaisiaan. Assimilaatiot ovat ihmisiä, jotka pidät sinusta, mutta vain lainausmerkeillä. Kuten ..." kuten "sinä. Tarkoitus, he" pitävät "sinä, koska olet kuin he. Ja sitten on antirasisteja. He rakastavat sinua, koska olet kuin sinä ."

Osa 5: 1963-Tänään

Viimeinen osa seuraa 60-luvun kansalaisoikeusliikkeen tapahtumia, jotka johtivat vuoden 1964 kansalaisoikeuksista annettuun lakiin, vuoden 1965 äänestysoikeuksista annettuun lakiin ja vuoden 1968 oikeudenmukaista asumista koskevaan lakiin. Kirjoittajat keskustelevat Malcolm X: n ja Martinin vaikutuksista. Luther King Jr. ja heidän erilaiset ja kehittyvät näkemyksensä. He huomauttavat myös presidenttien Johnsonin, Reganin, Bushin ja Clintonin monimutkaisesta historiasta rodun suhteen. He korostavat Barack Obaman nousua ensimmäisenä mustana presidenttinä ja kuinka edistyksestä huolimatta on ollut monia takaiskuja. Kirjoittajat huomauttavat Angela Davisin, Black Power -liikkeen, aktivistityön ja Davisin taistelun seksismiä, heteroseksismia ja kapitalismia sekä rasismia vastaan. He uskovat, että nuoret johtavat tietä eriarvoisuuden lopettamiseen ja taisteluun valoisamman tulevaisuuden puolesta. Kuten Reynolds päättelee: "Te kaikki [nuoret] ansaitsette tietää, että olette itse asiassa vastalääke mustanvastaisuuden, muukalaisvihan, homofobian, klassismin, seksismin ja muiden syöpien vastaiseen, joita et ole aiheuttanut, mutta joilla on varmasti potentiaalia parantaa."

Oleelliset kysymykset leimatulle: rasismi, antirasismi ja sinä

1. Ketkä ovat joitain historiallisista hahmoista, joita mainitaan Leimasessa: rasismi, antirasismi ja sinä ja mitä haasteita he kohtaavat?
2. Mitkä olivat merkittäviä tapahtumia rasismin historiassa Amerikassa?
3. Mitkä ovat esimerkkejä romaanin kirjallisuuselementeistä?
4. Mitä ovat eriyttäjät, assimilaatiot ja antirasistit? Kuinka Kendi ja Reynolds ehdottavat näiden näkemysten kehittymistä?