Inferno Dante Alighieri

Na početku Pakla , Dante se nađe izgubljen u Mračnoj šumi Zablude, gdje mu put do Brda radosti blokiraju Tri svjetovne zvijeri: Leopard zlobe i prijevare, Lav nasilja i ambicije i Vukica inkontinencije. Srećom, veliki rimski pjesnik Vergilije, koji predstavlja ljudski razum, pojavljuje se i nudi voditi Dantea na njegovom duhovnom putovanju kroz devet krugova pakla. Dantea će na kraju dočekati i odvesti do Brda radosti njegova davno izgubljena ljubav Beatrice, koja simbolizira božansku ljubav. Do kraja svog alegorijskog putovanja, Dante se nada da će bolje razumjeti sebe, svoju situaciju i pomiriti se sa svojim izgnanstvom. Ubrzo nakon što je Dante dovršio Božanstvenu komediju , umire u dobi od 56 godina, da nikada više ne vidi svoju voljenu Firencu.

Dijagram Dijagrama

Prikaži Aktivnost

Likovi

Prikaži Aktivnost

Teme, Simboli i Motivi

Prikaži Aktivnost

Alegorija

Prikaži Aktivnost

Stvorite Vlastiti Pakao

Prikaži Aktivnost

Bitna pitanja za Danteov pakao

1. Što je grijeh? Postoje li različite razine grijeha?
2. Treba li postojati odnos između grijeha i kazne?
3. Isporučuje li se pravda samo kaznom?
4. Što je važnija vrijednost: vjera ili razum?
5. Kako alegorija služi za prenošenje snažne poruke u književnom djelu?

Sažetak Danteovog pakla

Napomena: Božanstvena komedija duga je pjesma podijeljena u 100 dijelova, koji se nazivaju "pjevovi". Inferno se sastoji od prva 34 od ovih pjevanja.

pjevanje I

Veliki je petak, a Dante ima 35 godina. On shvaća da je zalutao s Pravog Puta u Mračnu šumu Zablude. On vidi Brdo radosti, gdje zna da leži njegova sreća, ali mu put blokiraju tri zastrašujuća stvorenja: Leopard zlobe i prijevare, Lav nasilja i ambicije i Vukica inkontinencije. Očajan, prestrašen i sam, Dante se osjeća kao da nema nade da prođe kraj zvijerima. Iznenada, veliki rimski pjesnik Vergilije, koji predstavlja ljudski razum, javlja se Danteu i nudi da ga odvede od zvijeri na Brdo radosti. Prvo se moraju spustiti kroz pakao, što predstavlja priznanje grijeha. Vergilije objašnjava Danteu da će se zatim morati popeti kroz Čistilište, koje predstavlja kršćanski život, gdje će ga dočekati Beatrice, koja će preuzeti konačni uspon u raj, koji predstavlja uspon duše na nebo i Bogu. Vergilije objašnjava Danteu da će vidjeti niz duhova u različitim razinama mučenja, ovisno o težini njihovih grijeha.

pjevanje II

Vergilije je objasnio da je Danteova davno izgubljena ljubav Beatrice izabrala njega osobno da vodi Dantea na ovom putovanju, jer on ima način s uvjerljivim riječima. Dante je zahvalan Beatrice i ohrabruje ga činjenica da Beatrice još uvijek pazi na njega iz duhovnog svijeta.

pjevanje III

Vergilije i Dante dolaze do vrata pakla, ispisanih sada zloglasnim riječima: "Ostavite svaku nadu, vi koji ovamo ulazite." Kroz vrata, u “predvorje” pakla, prolaze duše poznate kao Oportunisti. Nisu birali ni zlo ni dobro u svom životu - samo sebe. Anđeli koji su odbili stati na stranu u Velikoj pobuni na nebu također se mogu pronaći na ovoj razini. Duše na ovoj razini besplodno trče, jure za vijorećim stijegom koji nikada ne mogu uhvatiti. Dok bježe, progone ih ose i stršljeni od čijih uboda krvari duša. Krv kaplje kako bi nahranila crve i crve koji napadaju tlo. Dante prepoznaje jednu dušu, papu Clandestina V, koji se odrekao svog papinskog prijestolja samo pet mjeseci nakon što je izabran. Ova abdikacija otvorila je put papi Bonifaciju VIII., koji je protjerao Dantea iz Firence.

Dante i Vergilije primjećuju hordu duša koje se okupljaju na obalama rijeke čekajući Charona da ih preveze na drugu obalu. Haron isprva odbija dopustiti Danteu da uđe u pakao, jer je još živ, ali ga Vergilije uvjerava. Dante je toliko prestravljen da se onesvijestio i nije se probudio do kraja njihove vožnje trajektom.

pjevanje IV

Prva razina ili krug pakla naziva se Limbo. Nekršteni i vrli pogani (poput Julija Cezara, Euklida, Aristotela i samog Vergilija) borave na ovoj razini. Ne mogu biti primljeni u raj, već su samo kažnjeni životom u njegovoj manjoj verziji.

pjevanje V

Prelazeći dalje u drugi krug pakla, pjesnicima je put zapriječio Minos, drevni kralj Krete. Iako je bio tiranin, bio je poznat po svojoj mudrosti i pravednosti, što ga je činilo savršenim kandidatom da sudi mrtvima. Dante ga slika kao odvratno čudovište s repom, jer je posao koji obavlja tako monstruozan.

Vergilije uvjerava Minosa da ih pusti da prođu, a on i Dante dolaze do izbočine gdje promatraju duše kako ih nosi vihor. To su duše koje su izdale svoj razum svojim tjelesnim apetitima. Za kaznu, prohujali su kroz Pakao u oluji, sličnoj oluji strasti kojoj su se predali dok su bili na Zemlji, i zauvijek im je uskraćena kontrola nad njihovim kretanjem.

Među tim dušama, Vergilije ističe mnoge poznate požudne figure, uključujući Didonu, Kleopatru, Helenu Trojansku, Ahileja i Parisa Trojanskog. Dante zove jedan par, Paola i Francescu, da mu ispričaju svoju priču.

Francesca je nekoć bila vrlo poznata žena visokog kraljevskog porijekla iz Ravenne u Italiji. Bila je zarobljena u političkom braku bez ljubavi i zaljubila se u muževljeva mlađeg brata Paola. Kad je njezin muž otkrio njihovu aferu, oboje ih je ubio. Dante je zadivljen Francescinom pričom i nepravednošću njihove muke, možda zato što toliko pogađa njegovu životnu priču, da je zaplakao. Paolo također počinje plakati. Dante se tada ponovno onesvijesti, toliko preplavljen prizorima, zvukovima i pričama duša oko sebe.

Pjevanja VI-IX

Nakon spuštanja kroz treći i četvrti krug pakla (pohlepa i proždrljivost), Vergilije i Dante dolaze do petog kruga (bijes) i grada Disa, koji označava podjelu između gornjeg i donjeg pakla. Pjesnici počinju svjedočiti kažnjavanju vatrom, motivu koji se najviše povezuje sa suvremenim prikazima pakla.

Pjev X

U šestom krugu nalaze nijanse onih koji su počinili krivovjerje, ili zanijekali pravi kršćanski put. Većina duša ovdje slijedila je učenje grčkog filozofa Epikura, koji je učio da duh umire s tijelom. Kao rezultat toga, sve su nijanse osuđene na život u otvorenim grobnicama okružene vatrom do Sudnjeg dana, kada će grobnice biti zapečaćene.

Među njima je Farinata delgi Uberti, koji je vodio političku stranku kojoj su se Dante i njegova obitelj protivili, i Calvacante dei Cavalcanti, čiji je sin, Guido, bio Danteov dobar prijatelj. Cavalcante želi znati zašto njegov sin nije s Danteom, a Danteov dvosmislen odgovor navodi Cavalcantea da povjeruje da je Guido mrtav. U očaju pada natrag u svoju vatrenu grobnicu. Farinata prekida i počinje ponavljati stare političke razmirice.

Dok govori, Dante otkriva da mrtvi mogu vidjeti budućnost, ali ne i sadašnjost. Dante upućuje Farinatu da kaže Cavalcanteu da je njegov sin Guido ipak živ, jer Guido ne može vidjeti sadašnjost da bi znao. Vergilije mora odvući Dantea, govoreći mu da će ga Beatrice kasnije obavijestiti o svemu što treba znati; za sada se moraju nastaviti kretati.

Pjevanja XI-XVI

Dante i Vergilije putuju kroz sedmi krug pakla, koji čuva Minotaur, gdje se kažnjavaju nasilnici. Podijeljen je u tri pododjeljka i uključuje gospodare rata, samoubojice, lihvare i bogohulnike.

Pjevanje XVII-XXV

Jašući na leđima krilatog čudovišta, Geryon, Virgil i Dante ulaze u bolgie, ili jarke, osmog kruga pakla, gdje pronalaze one koji su bili prevaranti. Krug je podijeljen na deset blogova, od kojih prvih sedam sadrži sve vrste prijevara, kao što su zavodnici (Pjesma XVIII), lažni proroci (Pjesma XX), licemjeri (Pjesma XXIII) i lopovi (Pjesma XXIV i XXV).

Pjevanje XXVI

Duše koje su krive za lažno savjetovanje okružene su vlastitim, individualnim plamenom u osmoj bolgiji. Među njima je slavni junak Uliks (Odisej kod Grka) i Diomed, koji je pomogao Uliksu u mnogim njegovim napadima na grad Troju. Dante (autor, za razliku od lika) koristi priliku da ponovno napiše Odisejevu priču, temeljenu na proročanstvu poznatog slijepog proroka Tirezije. U ovoj verziji, Uliks nije proveo svoje posljednje dane kod kuće na Itaci, već je umjesto toga otputovao na južnu hemisferu i brdo Čistilišta. Ulysses i njegovi ljudi isprva su se radovali, ali ubrzo su bili svladani tugom jer je vihor uništio njihov brod, ubivši sve na njemu.

Pjesme XXVII-XXX

Posljednja dva bolgiea osmog kruga imaju Sijače razdora, koje su raskomadali demoni i alkemičari, varalice i krivokletnici, koji su pogođeni mnogim bolestima, odražavajući način na koji su bili "bolest" društva.

Pjevanja XXXI-XXXIV

Deveti i posljednji krug pakla, rezerviran je za izdajice. U središtu je Judecca, gdje je Lucifer ili Sotona zatočen u ledenom jezeru. Ima sjajna krila koja udaraju, potičući ledene vjetrove devete razine pakla. Ovaj vjetar predstavlja izdisaj svega zla u svijet. Judecca je dobila ime po samom Judi Iskariotskom, učeniku koji je izdao Isusa Velikom vijeću u Getsemanskom vrtu za trideset srebrnjaka, što je dovelo do Isusovog raspeća.

Duše koje su bile izdajice svojih gospodara drže se ovdje, zarobljene u blokovima leda. Lucifer sjedi u sredini razine, gdje teku sve rijeke krivnje. Zamahne krilima da pobjegne, ali ga ledeni vjetar dodatno zaledi na mjestu. Lucifer ima tri lica. U ustima žvače Judu, Bruta i Kasija, sve vječne izdajice svojih gospodara koji su im vjerovali.

Vergilije i Dante promatraju stravičan prizor, a zatim se počinju penjati kroz središte, penjući se preko samog Sotone, gdje prolaze kroz središte zemljine gravitacije i izlaze iz pakla. Brdo čistilišta nazire se pred njima i oni nastavljaju dalje, ne želeći gubiti vrijeme.

Kupite Inferno na Amazonu