Francuska revolucija savršeno je mjesto za analizu granica pravde i onoga što se događa kada vladajuća klasa nastavi tlačiti narod. Pritom Dickens istražuje važne teme poput destruktivne prirode osvete, revolucije, važnosti žrtve i uskrsnuća.
Giljotina se najprije koristi protiv pobunjenika seljaka, a onda postaje simbol odmazde i pravde za seljake protiv plemića. Giljotina je postala toliko rasprostranjena i tako rutinska da je pripovjedač to postao simbol pseudo-religije. On primjećuje: "To je nadomjestilo križ. Modeli su ga nosili na grudima iz kojih je križ odbijen, i bio je naklonjen i vjerovao u kome je odbijen Križ. "
Revolucionari iskorištavaju grindstone kako bi oružje oštro zadržavali dok se nastavljaju osloboditi svog svijeta izdajica i plemića. Kao što je Lorry, dr. Manette i Lucie gledaju na to, međutim, vide krv koja pokriva muškarce i žene dok oštre svoje oružje za još ubojstva. Revolucija čini se da se okreće prema nešto ružnije, a revolucionari se tjeraju od osvete i ljubavi prema nasilju, a ne promjenom za veće dobro.
PLETENI REGISTAR
Marquis St. Evremonde
Kralj Luja XVI
Kraljica Marie Antoinette
John Barsad
KLUPU OBUĆE I ALATE
Pletenje Madame Defarge otkriva popis imena, hit-lista, neprijatelja revolucije koja se mora brinuti. Mme. Defarge rijetko spušta svoj pleter, njezinu želju za osvetom za svoju obitelj i za njenu narod, što ju čini jednim od zastrašujućih likova uzroka. Registar se ne može dati bilo kome osim Madame Defarge, i čini se da joj je izvor osobne udobnosti, kao i njezina dužnost prema uzroku.
Dr. Manette, koji je 18 godina zatvorao markizom, utvrdio je utjehu u njegovu obuću kada je izolacija i dosade postali dovoljni da ga lude. On nastavlja ovo nakon oslobađanja, gotovo neusklađen kada mu konačno dođe do njega. Ipak, kroz njezinu skrb, on se vraća svojim osjetilima, ali se ponavlja kada shvati da bi Charles mogao biti plemić, a kad otkrije da se on doista odnosi na ljude koji su ukrali svoju slobodu gotovo dva desetljeća.