Kenterberio pasakojimai Geoffrey Chaucer

Braižymo Diagrama

Peržiūrėti Veiklą

Personažai

Peržiūrėti Veiklą

Literatūros Konfliktas

Peržiūrėti Veiklą

Perspektyvos

Peržiūrėti Veiklą

Karikatūros

Peržiūrėti Veiklą

Trumpas Kenterberio pasakų ir „Bendrojo prologo“ santrauka

Geoffrey Chaucerio kūrinį „Kenterberio pasakos “ sudaro 24 pasakos, įskaitant daugumos veikėjų istorijų prologus. Kai kurie žymūs darbai yra „Riterio pasaka“, „Milerio pasaka“ ir „Bato prologo žmona“. Prieš pasakojant bet kokias pasakas, skaitytojui pateikiamas „Bendrasis prologas“.

Šis prologas skaitytojui suteikia įvadą į „naivų“ pasakotoją Geoffrey Chaucerį; 30 piligrimų aprašymai; ir iškilmių vedėjas Harry Bailey. Pasakotojas tariamai yra „naivus“, nes nenuobodžiu, netgi optimistišku požiūriu nurodo nerimą keliančias ir prieštaringas įvairių piligrimų savybes. Atrodo, kad jis netyčia kuria kiekvieno piligrimo karikatūras, perdeda tam tikrus bruožus ir menkina kitus. Skaitytojui belieka pamatyti tarp eilučių.

Pavyzdžiui, jis pažymi, kad „Prioress“ turi šunis, o ji maitina juos balta duona ir mėsa. Tačiau sumanus viduramžių skaitytojas pažymėtų, kad šunis turinti premjerė yra prabanga, kurios, būdama vienuolyno vadovė, ji negali sau leisti. Be to, balta duona buvo turtingųjų maistas, mėsa nebuvo pigi, ir ji maitinasi savo šunimis! Buvo teigiama, kad vieninteliai du piligrimai, kuriuos Chauceris išeina iš savo naivumo kritikuoti, yra šaukiamasis ir atleidėjas, kur jo pastebėjimai tampa sarkastiški ir kandūs.

Naudinga stebėti, kurie piligrimai yra „geri“ (ir į kuriuos turėtume atkreipti didesnį dėmesį), - „fizionomijos“ pavyzdžių paieška. Pavyzdžiui, virėjas turi atvirą opą, kuri išsiskiria pūliais; šauktinio veide yra tokie baisūs spuogai, kad jo akys patinsta; ir Atlaidininkas turi aukštą balsą, šviesią odą ir be barzdos, kurią pasakotojas įtikina, gali reikšti, kad jis yra eunuchas arba homoseksualus. (Kontekstas studentams: atminkite, kad tai yra viduramžiai, labai religinis laikotarpis Europoje, kurį kontroliavo katalikų bažnyčia. Būti homoseksualiu buvo pasmerktas, todėl Chauceris turėtų tai suprasti kaip skaitytojų įžeidimą laiko tarpas.)

Trumpas „Riterio pasakos“ santrauka

Pergalingasis Tesėjas, Atėnų kunigaikštis, grįžęs namo laimėjęs invaziją į Skitiją. Ten jis nugalėjo Hipolytę, kuri dabar yra jo žmona, ir jos seserį Emelye. Grįžę į Atėnus, jie susiduria su verkiančiomis moterimis, prašančiomis Tesėjo užpulti Tėbų karalių Kreoną, nes jis neleis tinkamai palaidoti jų vyrų. Tesėjas nugalėjo Kreoną ir laimėjo du įkaitus: Palamoną ir Arcitę.

Kol Arcite ir Palamonas yra įkalinti, jie mato Emelye iš savo bokšto ir abu įsimyli. Po kurio laiko „Arcite“ paleidžiamas į laisvę, tačiau uždrausta kada nors kelti koją į Atėnus. Tačiau negalėdamas atsiriboti nuo Emelye, jis grįžta persirengęs tarnu. Palamonas pabėga iš bokšto ir net negali palikti Emelye, slepiasi netoliese. Abu vyrai kovoja dėl Emelye meilės, netyčia Tesui atskleisdami savo tapatybę. Tesėjas pareiškia, kad kiekvienas vyras per vienerius metus turi grįžti su šimtu riterių į lemiamą turnyrą, kad laimėtų ponios ranką.

Varžybų dieną Palamonas aplanko meilės deivės Veneros šventyklą; Arcite lanko karo dievo Marso šventyklą; ir Emelye apsilanko medžioklės deivės Dianos šventykloje, kur meldžiasi, kad jos skaistumas būtų išlaikytas, siūlydamas, kad ji mieliau nesituoktų. „Arcite“ laimi turnyrą, tačiau jis netyčia nukrenta nuo savo arklio ir patiria gyvybei pavojingas traumas-tai Marso ir Veneros kompromisas. Prieš mirtį jis palaimina Palamoną ištekėti už Emelye.

Trumpas „Millerio prologas ir pasaka“ santrauka

Vedėjas Harry Bailey nurodo vienuoliui papasakoti kitą pasaką, tačiau girtas Milleris pertraukia ir primygtinai reikalauja pasakyti savo. Kadangi riteris priklauso aukščiausiajai grupės klasei, galima tikėtis, kad istorijos bus pasakojamos mažėjančia klasės tvarka. „Miller“ apverčia šiuos lūkesčius ir „Tales“ pristato prastesnį, žemesnės klasės elementą. Nors riteris pasakojo istoriją apie meilę, Milleris taip pat pasakoja apie meilės trikampį, bet iš priešingo socialinio spektro galo. Pasaka prasideda pristatant Joną dailidę, ištekėjusią už daug jaunesnės, labai geidžiamos moters Alisoun. Jis saugo, netgi valdo ją, bijodamas, kad ji padarys jį sąnariu. Raštininkas Nikolajus išsinuomoja kambarį Jono ir Alisouno namuose ir kurį laiką žiūri į Alisouną. Pagaliau jis įtikina ją vieną naktį miegoti su juo, kol Džonas yra ne mieste.

Alisoun eina į bažnyčią, o jaunas parapijos raštininkas Absolonas akimirksniu įsimyli. Naktį jis pradeda lankytis jos lange, dainuodamas meilės dainas. Tačiau Alisoun nesidomi, nes ji jau turi vyrą ir meilužį. Nikolajus ir Alisounas trokšta dar vieną naktį praleisti kartu, tačiau jiems reikia pašalinti Džoną iš kelio. Nikolajus įtikina Joną, kad pagal savo astrologiją jis nustatė, jog pasaulį sunaikins antrasis potvynis. Nikolajui pavyksta įtikinti Joną pakabinti tris kubilus nuo tvarto gegnių. Atėjus potvyniui, jie galėtų nukirpti lynus ir saugiai nuplaukti. Kiekvienas žmogus sėdės savo voniose ir visą laiką turėtų būti maldoje. Kol Jonas kabo ant kubilo, Alisoun ir Nicholas kartu nusileidžia nakčiai.

Tuo tarpu Absolonas grįžo į namus vėl dainuoti už Alisoun lango. Jis malduoja Alisoun pabučiuoti, o ji iškiša galinę galą pro langą. Absolonas yra toks piktas, kad eina ir griebia karštą pokerį, ketindamas pažymėti savo užpakalinę dalį, kai ji vėl ją iškiša pro langą. Tačiau šį kartą pasirodo Nikolajaus užpakalinė dalis ir jis klykia Absolono veide. Absolonas naudoja pokerį plikai Nikolajaus odai pažymėti, o Nikolajus pradeda rėkti: „Padėk! ir "Vanduo!" Jonas, vis dar vonioje, atsibunda ir supranta, kad atėjo potvynis. Jis perpjauna virvę, laikančią vonią, ir atsitrenkia į tvarto žemę, sulaužydamas ranką. Kaimynai iš Džono tyčiojasi ir vadina jį pamišusiu. Jonas praranda Alisouną, o Nikolajus užpakalinėje pusėje turi nuolatinį prekės ženklą.

Trumpas „Bato žmonos prologo“ santrauka

Bato žmona (tikrasis vardas Alyson) pradeda savo prologą, pranešdama, kad apie santuoką žino vieną ar du dalykus, nes pati buvo ištekėjusi penkis kartus. Ji cituoja Bibliją ir nurodo, kodėl gerai tuoktis daugiau nei vieną kartą. Ji paaiškina, kad per pirmąsias penkias santuokas ji „dėvėjo kelnes“; kitaip tariant, ji kontroliavo savo vyrus. Tačiau, nors pirmosios keturios santuokos buvo dėl pinigų ar patogumo, penktoji santuoka su Janekynu buvo skirta meilei. Ketvirtas jos vyras ją apgavo, todėl ji keršijo priversdama jį manyti esanti jam neištikima. Tai varo jį iš proto iš pavydo ir liūdesio, o Bato žmona džiaugiasi tuo, kad privertė jį kentėti.

Penktasis jos vyras Janekynas, 20 metų jaunesnis, buvo charizmatiškas šnekučiukas; tačiau ji sako, kad jis jai buvo žiauriausias. Ketvirtojo vyro laidotuvių metu Alyson taip sužavėjo jo užpakalinę pusę, kai jis ėjo už skrynios, kad žinojo, kad turi padaryti jį savo. Po mėnesio jie buvo susituokę. Ji atidavė jam visas savo žemes ir turtus, tačiau jis retai ką jai davė. Amžiaus skirtumas tarp jų tapo problema, nes Alyson buvo pripratusi prie savo nepriklausomybės ir tai tarė Janekynui. Jis dažnai skaitė jai iš „nedorų žmonų knygos“, reguliariai nurodydamas istorijas apie vyrus, kuriuos apgavo piktosios žmonos.

Pagaliau Alyson taip susirgo, ji išplėšia knygos puslapius ir trenkia Janekynui į veidą. Jis kerštauja kumščiu trenkdamas jai į galvą, o tai sukelia nuolatinį vienos ausies kurtumą. Ji apsimeta mirštanti, prašo paskutinio bučinio, o tada, kai jis pasilenkia, vėl jį trenkia. Galų gale jie tarpusavyje susitaria: ji visiškai valdo namus ir dvarą, ji kontroliuoja santykius, o jis sudegina jo knygą.

Šis prologas tęsiasi jau kurį laiką, o brolis ir šauklys apie tai erzina Alysoną. Vedėjas Harry Bailey nutildo juos ir liepia Alyson pradėti savo pasaką.

Esminiai Kenterberio pasakų klausimai

1. Kaip fizionomija vaidina svarbų vaidmenį kuriant piligrimų karikatūras?
2. Kaip piligrimai vis dar aktualūs visuomenei?
3. Kaip „The Tales“ iškraipomos socialinės klasės?
4. Kaip kultūros vertybės įtakoja žmonių keliones?