Tyger William Blake

„The Tyger“ yra plačiausiai mokoma Williamo Blake'o eilėraštis. Pasikartojantis stilius ir trumpas ilgis daro jį prieinamą jauniems skaitytojams, tačiau jo nagrinėjama tema yra ne vaikiška. „Tygeryje“ Blake'as ne tik tyrinėja gėrio ir blogio sambūvį, bet ir kvestionuoja jų egzistavimo šaltinį, klausdamas, kaip vienas kūrėjas galėtų sukurti grožį ir siaubą.

Eilėraštis rezonuoja šiuolaikinius skaitytojus, nes esminis jo klausimas lieka neatsakytas. Tokie klausimai kaip „kodėl kenčia geri žmonės? ir „kaip geri žmonės gali daryti blogus dalykus? abu susieti su eilėraščio prielaida. Nors „Tigras“ gali būti suprantamas paviršiaus lygmeniu be didelių išankstinių žinių, jis taip pat apima galingas metaforas ir daugybę religinių bei klasikinių užuominų, kurios gali praturtinti analizę ir sudominti pažengusius studentus.

Vizualus Žodynas

Peržiūrėti Veiklą

Metaforos

Peržiūrėti Veiklą

TWIST Palyginimas

Peržiūrėti Veiklą

Esminiai klausimai „The Tyger“

1. Kaip galime paaiškinti blogio buvimą pasaulyje?
2. Kaip Blake'as naudoja vaizdus, kad sukurtų toną ir perduotų žinutę?
3. Kokiais būdais tigras vaizduojamas kaip teigiamas ir neigiamas? Ką tai galėtų pasakyti apie gamtos pasaulį?

Trumpa „ The Tyger“ santrauka

Pirmąją savo poezijos knygą Blake'as išleido 1789 m. „ Nekaltybės giesmės“ . Eilėraščiuose buvo aptariamos lengvos temos ir švenčiami pastoracinės laimės vaizdai. Po penkerių metų jis išleido eilėraščių knygą, skirtą tamsesniems gyvenimo aspektams, „ Songs of Experience “. Savo eilėraščius jis apibūdino kaip kūrybiškus būdus spręsti „dvi priešingas žmogaus sielos būsenas“. „Tyger“, priklausantis Patirties dainoms, dažnai lyginamas su „Avinėliu“, jo atitikmeniu iš Nekaltybės dainų . Nors „Avinėlis“ turi paprastą, aiškią tikėjimo ir vilties žinią, „Tigras“ kelia nerimą, galbūt todėl jis laikomas labiau intriguojančiu iš dviejų eilėraščių.

Blake'as „Tigre“ naudoja ir krikščionišką tradiciją, ir klasikinę mitologiją. Mokiniams gali būti naudinga susipažinti su šiomis temomis, kad geriau suprastų eilėraštį. Pagal krikščionišką tradiciją Dievas sukūrė visatą ir savo hierarchijos viršuje pastatė angelus. Iš angelų gretų Liuciferis sukilo prieš Dievą, pradėjo mūšį danguje ir galiausiai kaip velnias ištrėmė į pragarą. Tam tikra prasme tada Dievas sukūrė Šėtoną. Šis mūšis minimas eilėraščio eilutėje „kai žvaigždės metė ietis“. „Sparnai“, kurie „išdrįsta“ šeštoje eilutėje, taip pat primena Liuciferio kritimą kartu su galimu ryšiu su graikų figūra Ikaru. Ugnies vaizdai rodo aliuziją į Prometėjo mitą, o kalvio metafora primena Hefaisto istoriją. Dėl savo turtingų užuominų „Tigras“ puikiai dera su klasės „ Prarasto rojaus“ ar Ikaro, Prometėjo ir Hefaisto mitais.