Ștampilat de Jason Reynolds și Ibram X. Kendi

„Este esențial să ne opunem descrierii istoriei ca operă a indivizilor eroici pentru ca oamenii de astăzi să își recunoască potențialul agent ca parte a unei comunități de luptă în continuă expansiune”. - Angela Davis

Figuri Istorice

Vizualizați Activitatea

Vocabular

Vizualizați Activitatea

Elemente Literare

Vizualizați Activitatea

Biografie

Vizualizați Activitatea

Citatul Preferat

Vizualizați Activitatea

Ștampilat: rasism, antiracism și rezumatul dvs.

Ștampilat: rasism, antiracism și tu de Jason Reynolds și Ibram X. Kendi a fost scris în 2020 ca un rezumat aprofundat al istoriei rasismului din Statele Unite. Este o versiune pentru adulți tineri a cărții premiate, Ștampilată de la început de Kendi. Cartea se întinde pe o perioadă de peste 500 de ani, din 1415 până în 2020, și se concentrează pe furnizarea unei „istorii oamenilor” prin prezentarea unor narațiuni ale diferitelor persoane de-a lungul istoriei care au promovat sau au luptat împotriva rasismului.

Secțiunea 1: 1415-1728

Această secțiune îl prezintă pe cititorul căruia Reynolds și Kendi îl numesc „Primul rasist din lume”, Gomes Eanes de Zurara, un scriitor portughez care a relatat colonizarea Portugaliei și aservirea oamenilor africani. El a susținut că înrobirea este justificată, deoarece africanii erau inferiori europenilor albi. Această idee a ierarhiei rasiale a fost folosită pentru a justifica rasismul și practica rea a sclaviei pentru secolele viitoare. Autorii mai scriu despre primii miniștri puritani John Cotton, Richard Mather și descendentul lor Cotton Mather din Boston, Massachusetts. El explică modul în care controlul lor asupra bisericii a impus un control asupra legilor și vieții de zi cu zi a puritanilor. De asemenea, au ajutat la promovarea narațiunii false a Zurarei, potrivit căreia oamenii albi erau superiori oamenilor indigeni și negri. Autorii subliniază cât de important și de puternic este rolul „cronicarului” în modelarea ideilor oamenilor din jurul rasismului și justificarea ororilor sclaviei.

Secțiunea 2: 1743-1826

Secțiunea 2 trece la perioada iluministă, care este văzută ca un mare salt în gândirea intelectuală. Autorii subliniază că, în timp ce Benjamin Franklin și Thomas Jefferson, care erau mari gânditori iluministi ai timpului lor, au pledat pentru libertatea de tiranie, au susținut și idei rasiste care au perpetuat instituția sclaviei timp de o sută de ani după ce Declarația de Independență a declarat „ Toți bărbații sunt creați la fel ". Autorii demonstrează că rasismul și supremația albă sunt de fapt „ștampilate” în documentele fondatoare ale Statelor Unite.

Secțiunea 3: 1826-1879

Secțiunea 3 se concentrează asupra luptei pentru abolirea sclaviei din Rebeliunea Haitiană, care a răsturnat cu succes sclavii și a acordat haitienilor independența persoanelor aservite, precum Nat Turner, care se ridică pentru a se emancipa violent. Sunt discutați aboliționiști celebri și curajoși precum William Lloyd Garrison, Frederick Douglass și Harriet Beecher Stowe, precum și despre istoria complexă a lui Abraham Lincoln, „Marele emancipator” căruia i se atribuie sfârșitul sclaviei, dar a susținut și opinii rasiste.

Secțiunea 4: 1868-1963

Această secțiune discută despre reconstrucție și lupta pentru afro-americanii nou eliberați pentru a depăși violența supremacistă albă și segregarea pentru a obține drepturi depline și egale. Se concentrează pe poveștile nuanțate ale marilor intelectuali și activiști precum Booker T. Washington, WEB Du Bois, Ida B. Wells, Marcus Garvey, Malcolm X. și Martin Luther King, Jr. Autorii subliniază că mulți lideri proeminenți ai drepturilor civile și-au adaptat pozițiile de-a lungul vieții. Acestea explică diferențele dintre segregaționiști, asimilatoriști și antiraziști. Așa cum spun Reynolds și Kendi, "Segregaționiștii sunt urâtori. Ca niște urâtori adevărați . Oamenii care te urăsc pentru că nu ești ca ei. Asimilațiștii sunt oameni care te plac, dar numai cu ghilimele. Ca ...„ îți place ”tu. Adică, ei „pentru că ești ca ei. Și apoi sunt antiraciști. Ei te iubesc pentru că ești ca tine .”

Secțiunea 5: 1963-Astăzi

Secțiunea finală urmărește evenimentele mișcării pentru drepturile civile din anii 60, care au avut ca rezultat Legea drepturilor civile din 1964, Legea drepturilor de vot din 1965 și Legea privind locuința echitabilă din 1968. Autorii discută despre influențele lui Malcolm X și Martin Luther King, Jr. și punctele lor de vedere diferite și evolutive. Ei subliniază, de asemenea, istoriile complicate ale președinților Johnson, Regan, Bush și Clinton în ceea ce privește rasa. Ele subliniază ascensiunea lui Barack Obama ca prim președinte negru și cum, în ciuda acestui progres, au existat multe contracarări. Autorii subliniază activitatea activistă a Angelei Davis, mișcarea Black Power și lupta lui Davis împotriva sexismului, heterosexismului și capitalismului, precum și rasismului. Ei cred că tinerii vor conduce calea spre a pune capăt inegalităților și vor lupta pentru un viitor mai luminos. După cum concluzionează Reynolds, „Toți [tinerii] meritați să știți că sunteți de fapt antidotul împotriva negricității, xenofobiei, homofobiei, clasismului, sexismului și celorlalte tipuri de cancer pe care nu le-ați cauzat, dar cu siguranță aveți potențialul de a vindeca."

Întrebări esențiale pentru ștampilat: rasism, antiracism și dumneavoastră

1. Cine sunt unele dintre personajele istorice menționate în Ștampilat: rasism, antiracism și voi și cu ce provocări se confruntă?
2. Care au fost unele evenimente majore din istoria rasismului din America?
3. Care sunt câteva exemple de elemente literare din roman?
4. Ce sunt segregaționiștii, asimilatorii și antiraciștii? Cum sugerează Kendi și Reynolds să evolueze aceste opinii?