Inferno Данте Алигьери

В начале Ада Данте оказывается заблудившимся в Темном Лесу Ошибок, где его путь к Горе Радости преграждают Три Зверя Мирских: Леопард Злобы и Мошенничества, Лев Насилия и Амбиций и Волчица недержания. К счастью, появляется великий римский поэт Вергилий, олицетворяющий человеческий разум, и предлагает провести Данте в его духовном путешествии по девяти кругам ада. В конце концов Данте встретит и приведет к Горе Радости его давно потерянная любовь Беатрис, которая символизирует Божественную Любовь. К концу своего аллегорического путешествия Данте надеется лучше понять себя, свое положение и примириться со своим изгнанием. Вскоре после того, как Данте завершает «Божественную комедию », он умирает в возрасте 56 лет, никогда больше не увидев свою возлюбленную Флоренс.

Сюжетная Диаграмма

Просмотр Активности

Персонажи

Просмотр Активности

Темы, Символы и Мотивы

Просмотр Активности

Аллегория

Просмотр Активности

Создай Свой Собственный Inferno

Просмотр Активности

Основные вопросы для Dante's Inferno

1. Что такое грех? Существуют ли разные уровни греха?
2. Должна ли быть связь между грехом и наказанием?
3. Правосудие осуществляется только наказанием?
4. Что важнее: вера или разум?
5. Как аллегория служит для передачи мощного сообщения в литературном произведении?

Аннотация к книге " Ад Данте"

Примечание: «Божественная комедия» — это длинная поэма, разделенная на 100 частей, называемых «песнями». Inferno включает в себя первые 34 из этих песен.

Песнь I

Сегодня Страстная пятница, и Данте 35 лет. Он понимает, что сбился с Истинного Пути в Темный Лес Ошибок. Он видит Гору Радости, где, как он знает, лежит его счастье, но его путь преграждают три ужасающих существа: Леопард Злобы и Мошенничества, Лев Насилия и Амбиций и Волчица Недержания. Отчаянный, напуганный и одинокий, Данте чувствует, что нет никакой надежды победить зверей. Внезапно Данте появляется великий римский поэт Вергилий, олицетворяющий Человеческий Разум, и предлагает отвести его от зверей на Гору Радости. Сначала они должны спуститься через ад, что представляет собой осознание греха. Вергилий объясняет Данте, что затем ему придется подняться через Чистилище, представляющее христианскую жизнь, где его встретит Беатриче, которая возьмет на себя окончательное восхождение в Рай, что представляет собой восхождение души на Небеса и к Богу. Вергилий объясняет Данте, что он увидит ряд духов на разных уровнях мучений, в зависимости от тяжести их грехов.

Песнь II

Вергилий объяснил, что давно потерянная любовь Данте Беатриче лично выбрала его, чтобы вести Данте в этом путешествии, потому что у него есть способ убеждать словами. Данте благодарен Беатрис и воодушевлен тем фактом, что Беатрис все еще присматривает за ним из духовного царства.

Песнь III

Вергилий и Данте подходят к вратам ада, на которых написаны печально известные слова: «Оставьте всякую надежду, входящие сюда». Через врата, в «преддверии» Ада, проходят души, известные как Оппортунисты. Они не выбрали в своей жизни ни зла, ни добра — только себя. На этом уровне также можно найти ангелов, отказавшихся встать на сторону Великого Восстания на Небесах. Души на этом уровне бесплодно бегают, преследуя развевающееся знамя, которое они никогда не смогут поймать. Пока они бегут, их преследуют осы и шершни, укусы которых заставляют души кровоточить. Кровь стекает вниз, чтобы накормить червей и личинок, которые наводняют землю. Данте узнает одну душу, Папу Тайного V, который отказался от папского престола всего через пять месяцев после избрания. Это отречение проложило путь папе Бонифацию VIII, изгнавшему Данте из Флоренции.

Данте и Вергилий замечают толпу душ, собравшихся на берегу реки, ожидающих, что Харон переправит их на другой берег. Сначала Харон отказывается позволить Данте войти в ад, потому что он все еще жив, но Вергилий убеждает его. Данте так напуган, что теряет сознание и не просыпается до конца их поездки на пароме.

Песнь IV

Первый уровень или круг Ада называется Лимбо. На этом уровне обитают некрещеные и добродетельные язычники (такие как Юлий Цезарь, Евклид, Аристотель и сам Вергилий). Их нельзя допустить на Небеса, а наказывают только тем, что они живут в меньшей его версии.

Песнь V

Переходя ко второму кругу Ада, путь поэтам преграждает Минос, древний царь Крита. Несмотря на то, что он был тираном, он был известен своей мудростью и справедливостью, что делало его идеальным кандидатом на роль судьи мертвых. Данте изображает его отвратительным монстром с хвостом, потому что работа, которую он выполняет, настолько чудовищна.

Вергилий убеждает Миноса пропустить их, и он и Данте подходят к уступу, где они наблюдают, как души уносятся вихрем. Это души, которые предали свой разум своим плотским аппетитам. В качестве наказания они проносятся через ад бурей, очень похожей на бурю страсти, которой они предавались на Земле, и им навсегда отказывают в контроле над своими движениями.

Среди этих душ Вергилий указывает на многих известных похотливых фигур, включая Дидону, Клеопатру, Елену Троянскую, Ахиллеса и Париса Троянского. Данте звонит одной паре, Паоло и Франческе, чтобы рассказать ему свою историю.

Франческа когда-то была очень известной женщиной высокого королевского происхождения из Равенны, Италия. Она оказалась в ловушке политического брака без любви и влюбилась в младшего брата своего мужа Паоло. Когда ее муж узнал об их романе, он убил их обоих. Данте поражен историей Франчески и несправедливостью их мучений, возможно, потому, что она настолько близка истории его собственной жизни, что он плачет. Паоло тоже начинает плакать. Затем Данте снова теряет сознание, настолько пораженный видами, звуками и историями душ вокруг него.

Песнь VI-IX

Спустившись через третий и четвертый круги Ада (Жадность и Чревоугодие), Вергилий и Данте достигают пятого круга (Гнев) и города Дис, который отмечает границу между верхним и нижним адом. Поэты становятся свидетелями огненных наказаний — мотива, который больше всего ассоциируется с современными изображениями ада.

Песнь X

В шестом круге находят тени тех, кто творил ересь, или отрицал истинный христианский путь. Большинство душ здесь следовали учению греческого философа Эпикура, который учил, что дух умирает вместе с телом. В результате все шейды приговорены к жизни в открытых гробницах, окруженных огнем, до Судного дня, когда гробницы будут запечатаны.

Среди них Фарината дельги Уберти, возглавлявший политическую партию, против которой выступали Данте и его семья, и Кальваканте деи Кавальканти, чей сын Гвидо был хорошим другом Данте. Кавальканте хочет знать, почему его сын не с Данте, и двусмысленный ответ Данте заставляет Кавальканте поверить, что Гвидо мертв. В отчаянии он падает обратно в свою огненную гробницу. Фарината прерывает и начинает перефразировать старые политические споры.

Пока он говорит, Данте обнаруживает, что мертвые могут видеть будущее, но не настоящее. Данте поручает Фаринате сказать Кавальканте, что его сын Гвидо все-таки жив, поскольку Гвидо не может видеть настоящее, чтобы знать. Вергилию приходится оттаскивать Данте, говоря ему, что Беатрис расскажет ему обо всем, что ему нужно знать позже; пока они должны продолжать движение.

Песни XI-XVI

Данте и Вергилий путешествуют по Седьмому кругу Ада под охраной Минотавра, где наказывают жестоких. Он разделен на три подраздела и включает в себя военачальников, самоубийц, ростовщиков и богохульников.

Песнь XVII-XXV

Верхом на спине крылатого чудовища Герион, Вергилий и Данте входят в болги, или рвы, восьмого круга Ада, где находят мошенников. Круг разделен на десять блогов, первые семь содержат всевозможные мошенники, такие как соблазнители (Песнь XVIII), лжепророки (Песнь XX), лицемеры (Песнь XXIII) и воры (Песни XXIV и XXV).

Песнь ХХVI

Каждая из душ, виновных в мошенническом консультировании, окружена собственным, индивидуальным пламенем в восьмом болгиа. Среди них знаменитый герой Улисс (Одиссей у греков) и Диомед, который помогал Улиссу во многих его нападениях на город Трою. Данте (автор, в отличие от персонажа) пользуется возможностью, чтобы переписать историю Улисса, основанную на пророчестве, данном знаменитым слепым пророком Тиресием. В этой версии Улисс не провел свои последние дни дома на Итаке, а вместо этого отправился в Южное полушарие и на гору Чистилища. Улисс и его люди сначала обрадовались, но вскоре были охвачены печалью, когда вихрь разрушил их корабль, убив всех на нем.

Песни XXVII-XXX

В последних двух болги восьмого круга есть Сеятели Раздора, которых расчленяют демоны и алхимики, самозванцы и лжесвидетели, пораженные многими болезнями, отражающими то, как они были «болезнью» общества.

Песни XXXI-XXXIV

Девятый и последний круг ада предназначен для предателей. В его центре находится Иудека, где в ледяном озере заточен Люцифер или сатана. У него большие крылья, которые бьются, подпитывая ледяные ветры девятого уровня Ада. Этот ветер представляет собой выдыхание всего зла в мир. Иудека названа в честь самого Иуды Искариота, ученика, который предал Иисуса синедриону в Гефсиманском саду за тридцать сребреников, что привело к распятию Иисуса.

Души, предавшие своих хозяев, содержатся здесь, запертые в ледяных глыбах. Люцифер сидит в середине уровня, где текут все реки вины. Он машет крыльями, чтобы убежать, но ледяной ветер еще больше примораживает его к месту. У Люцифера три лица. Во рту он пережевывает Иуду, Брута и Кассия, всех вечных предателей своих господ, доверившихся им.

Вергилий и Данте наблюдают за ужасающим зрелищем, а затем начинают подниматься по центру, перелезая через самого Сатану, где они проходят через центр земного притяжения и выходят из Ада. Перед ними маячит гора Чистилища, и они идут вперед, не желая терять времени.

Купить Инферно на Амазоне