Буддизм: Происхождение и История

Факты о буддизме

Просмотр Активности

Словарь

Просмотр Активности

Каникулы

Просмотр Активности

Под Деревом Бодхи

Просмотр Активности

Биография Плакат

Просмотр Активности

Сравнивать и Противопоставлять

Просмотр Активности

Основные вопросы для буддизма

1. Когда и где возник буддизм?
2. Кем был Будда и чему он учил своих последователей?
3. Во что верят буддисты и какие праздники отмечают?
4. Какие предметы или символы важны или священны в буддизме?
5. Где сегодня его последователи и сколько людей исповедуют буддизм во всем мире?
6. Как поклоняются буддисты и кто их духовные лидеры?

Что такое буддизм?

Сиддхартха Гаутама родился как индуистский принц где-то около 480–623 гг. до н. э. (по разным данным). Согласно легенде, отец Сиддхартхи услышал пророчество о том, что его новорожденный ребенок станет религиозным лидером, а не займет свое законное место на троне, чтобы унаследовать его. Из-за этого король скрывал от сына любую форму человеческих страданий. Сиддхартха был окружен роскошью и привилегиями, и всем во дворце было запрещено обсуждать любые болезни, страдания или смерть. Говорят, что примерно в возрасте 29 лет Сиддхартхе было разрешено выйти за пределы дворца. В своем путешествии Сиддхартха увидел старика, больного и покойника, что сильно его обеспокоило. Он задавался вопросом, в чем смысл жизни, если каждый в конце концов будет поражен болезнью, старостью и смертью.

Когда Сиддхартха продолжил свое путешествие, он увидел монаха, который жил как аскет без дома и имущества, и все же этот человек был счастлив. Это заинтриговало Сиддхартху, и именно тогда он решил отказаться от своей жизни принца, чтобы найти смысл жизни и то, как положить конец страданиям и обрести счастье. Сиддхартха отправился учиться у величайших мастеров йоги и медитации страны. Он практиковал экстремальную форму голодания и медитации в течение 6 лет, питаясь только семенами, которые ветром попали ему на колени. По истечении 6 лет Сиддхартха понял, что не нашел ответа на вопрос о смысле жизни. На самом деле он чувствовал, что его мысли еще больше затуманились от крайнего голодания.

Сиддхартха пришел к выводу, что путь к счастью лежит где-то между жизнью в крайней роскоши, которую он оставил позади, и его нынешней жизнью в крайней нищете. Он сидел под смоковницей с листьями в форме сердца и медитировал несколько дней. Благодаря медитации Сиддхартха озарился и стал просветленным. Он начал понимать, что ответом на жизненные страдания является прекращение желания. Он считал, что люди страдают, потому что хотят, чтобы все было определенным образом, вместо того, чтобы принять тот факт, что все постоянно меняется. Он считал, что с этим принятием страх перед болезнью, старостью и смертью в конечном итоге исчезнет. Он считал, что без этого страха можно наконец положить конец собственным страданиям и в итоге достичь нирваны . Нирвана — это трансцендентное состояние, в котором нет ни страданий, ни желаний, ни самоощущения. Достигнув нирваны, человек освобождается от цикла перевоплощений.

Четыре благородные истины

После этого просветления Сиддхартха стал Буддой. Он вышел в мир, чтобы научить других тому, что он открыл. Его последователей называли Сангха , буддийская община монахов, монахинь, послушников и мирян. Будда установил Четыре благородные истины.

Первая Благородная Истина заключается в том, что жизнь наполнена страданием (также называемым дуккха ) или неудовлетворенностью. Жизнь всегда будет неудовлетворительной, потому что люди беспокоятся о непостоянстве жизни и о том, что жизнь не оправдывает их ожиданий. Люди поражены желанием оставить все как есть. Они хотят сохранить лучшие моменты своей жизни или своих близких, когда на самом деле жизнь постоянно меняется.

Вторая благородная истина заключается в том, что дуккха вызвана желанием и тем фактом, что люди цепляются за свои желания: имущество, людей и саму жизнь. Люди хотят того, чего у них нет, и они хотят, чтобы хорошие вещи в жизни никогда не менялись. Однако имущество временно, и люди растут и меняются, в конце концов стареют и умирают. Будда учил, что нельзя желать постоянства в непостоянном мире. Это желание всегда будет приводить к страданию. Будда учил, что для прекращения страданий и счастливой жизни человек должен наслаждаться тем, что имеет, без привязанности, и человек не должен желать того, чего у него нет.

Третья благородная истина заключается в том, что есть способ положить конец страданиям. Будда учил, что, поскольку мы являемся причиной наших собственных страданий, мы также должны быть их решением. Возможно, мы не в состоянии контролировать то, что с нами происходит, но мы можем контролировать свою реакцию на происходящее.

Четвертая Благородная Истина заключается в том, что, следуя Благородному Восьмеричному Пути Будды, можно найти конец страданиям.

Благородный восьмеричный путь

Благородный восьмеричный путь, также известный как Срединный путь, — это способ изменить свое мышление и достичь счастья. Будда считал, что следование Восьмеричному Пути приведет к счастью. Он считал, что если бы можно было очистить свой разум от желаний и необходимости контролировать непостоянство жизни, то они смогли бы наслаждаться каждым мгновением, когда оно приходит.

Восемь шагов

1. правильный взгляд: принятие Четырех благородных истин
2. правильная мысль: признать, что ваш злейший враг не может навредить вам больше, чем ваши собственные мысли, и что вы должны наполнить свой разум позитивом и состраданием к себе и другим
3. правильная речь: используйте положительные слова, когда вы говорите, а не отрицательные слова, такие как оскорбления, сплетни и ложь
4. правильное действие: действуйте доброжелательно и сострадательно ко всем живым существам и подпишитесь на жизнь ненасилия или ахимсы
5. правильный образ жизни: избегайте работы или работы, которая причиняет вред другим живым существам, и выбирайте честность и доброту
6. правильное усилие: приложите усилия, чтобы открыть свой разум для хороших мыслей, отталкивая при этом негативные мысли
7. правильная осознанность: оставайтесь в настоящем, не останавливаясь на прошлом и не беспокоясь о будущем, но будьте осторожны, чтобы не судить других или себя
8. правильная концентрация: использование медитации, чтобы сосредоточить свой разум и позволить себе лучше понять себя, других и мир

Еще одна фундаментальная вера в буддизм — это карма . Карма диктует, что у каждого действия есть противодействие, поэтому ваши добрые дела приведут к хорошим вещам в этой или следующей жизни, а ваши плохие дела вернутся, чтобы преследовать вас позже. Падмасамбхава, легендарный индийский буддийский мистик, сказал, что «если вы хотите узнать о своей прошлой жизни, посмотрите на свое настоящее тело; если вы хотите узнать свое будущее, посмотрите на свой ум». Карма влияет на то, как вы родитесь после смерти, но каждый может измениться и сделать свою жизнь лучше, сосредоточившись на добрых делах.

Самсара — еще одно основное убеждение буддизма. В то время как реинкарнация — это перерождение души в другом теле, сансара — это весь цикл. Самсара — это непрерывный цикл рождения, жизни, смерти и возрождения для всех живых существ. Когда Будда достиг просветления, он освободился от круговорота сансары, потому что достиг нирваны. Восьмеричный Путь подобен 8 спицам в колесе, которые вращаются все вместе. Желание и карма являются причиной того, что цикл продолжается снова и снова, и единственный способ разорвать этот цикл — положить конец своим желаниям и, следовательно, своим страданиям.

Распространение буддизма

После того, как Будда достиг просветления, он провел следующие 45 лет своей жизни, путешествуя по Индии, проповедуя свои верования. Он умер в возрасте около 80 лет, и его последователи, Сангха, продолжали распространять его учение о правильном образе жизни или Дхарме по всей Индии и Азии. Хотя буддизм зародился в Индии, он в конечном итоге пришел в упадок, и индуизм по-прежнему остается самой популярной религией Индии сегодня. Однако буддизм остается заметным в большей части Восточной и Юго-Восточной Азии. Существуют десятки различных ветвей буддизма, таких как тхеравада, популярная в Шри-Ланке, Мьянме, Таиланде, Камбодже и Лаосе. Другая ветвь — Махаяна, популярная в Непале, Тибете, Монголии, Китае, Вьетнаме, Корее, Тайване и Японии. Сектой Махаяны является Ваджраяна (буддизм Алмазной колесницы), которую многие называют тибетским буддизмом. Далай-лама является верховным лидером тибетского буддизма и традиционно был лидером тибетского народа. В 1950-х годах Китай захватил Тибет, и теперь Далай-лама живет в изгнании в Индии. Сегодня в мире насчитывается более 500 миллионов буддистов.

Буддисты, как и большинство азиатских традиций, следуют лунному календарю, основанному на циклах Луны. Каждый месяц в лунном календаре начинается с новолунием и длится каждый месяц 29-30 дней. Каждый буддийский год примерно на 10 дней короче западного года. Важными днями месяца для буддистов являются дни полнолуния или новолуния.

Главным буддийским праздником года является День Будды, Весак или Весак, который является празднованием рождения, просветления и смерти Будды. Буддийские дома украшены яркими фонарями и флагами. Буддисты посещают свои местные храмы для служб и учений и делают подношения монахам. Еще один праздник – буддийский Новый год. Это время для медитации и саморефлексии и поиска способов улучшить себя. Это также включает в себя уборку и украшение дома и дарение подарков, которые принесут удачу. Для многих буддистов Новый год отмечается, когда наступает Китайский (Лунный) Новый год, однако другие буддисты могут праздновать в другой день, и это зависит от страны и секты буддизма.

День Дхармы отмечается буддистами Тхеравады в день полнолуния в июле. Это знаменует собой начало учения Будды. Вскоре после просветления Будда отправился на поиски своих учеников и рассказал им о своем опыте и открытии Четырех благородных истин и Восьмеричного пути. День Дхармы сосредоточен вокруг этого.День Паринирваны, или День Нирваны, отмечает день, когда Будда умер и достиг Паринирваны, или полной Нирваны. Говорят, что когда Будде был 81 год, он знал, что пришло время ему умереть, поэтому он лег и мирно умер под тем же деревом Бодхи, где он впервые достиг просветления. Этот праздник отмечается в феврале.

Буддисты поклоняются в буддийском храме или монастыре. Храмы включают вихару, чайтью, ват, пагоду и ступу.Ступы представляют собой куполообразные сооружения, возведенные как буддийские святыни, которые содержат реликвии, обычно прах буддийских монахов, и используются буддистами как место для медитации.

Буддисты используют ряд символов и священных предметов. Джапамала или мала — это четки, которые используются в буддизме, а также в других религиях, таких как индуизм, джайнизм и сикхизм. У них обычно 108 бусин, которые используются для молитвы. У них также может быть 27 бусин, которые считаются четыре раза. Еще одним священным объектом в буддизме являются молитвенные барабаны, которые имеют полый цилиндр, в котором находится плотно свернутая бумага с мантрой или молитвами. Когда колеса крутятся, молитвы умножаются. Другие священные предметы включают изображения Будды, молитвенные колокола, раковины и поющие чаши. Символ Ом , представляющий высшую реальность, сознание или Атмана, воспевается в буддизме, а также используется в индуизме, джайнизме и сикхизме.

Буддисты считают, что вы должны стараться не причинять вреда ни одному живому существу. Из-за этого многие буддисты являются веганами или вегетарианцами. Большинство буддистов не верят и не поклоняются одному Богу или многим богам, как в других религиях, а вместо этого следуют учению Будды и поклоняются ему в знак уважения. Буддисты верят в правильную и нравственную жизнь и, как говорит Далай-лама: «…верят, что сама цель жизни — быть счастливым. Из самой сердцевины нашего существа мы желаем удовлетворения. ... Поскольку мы не только материальные существа, было бы ошибкой возлагать все наши надежды на счастье только на внешнее развитие. Ключ в том, чтобы развить внутренний мир».

С помощью упражнений в этом плане урока учащиеся продемонстрируют, что они узнали о буддизме. Они познакомятся с окружающей средой, ресурсами, технологиями, религией и культурой буддизма и смогут продемонстрировать свои знания в письме и иллюстрациях.