1964 ile 1973 arasında milyonlarca Amerikalı, Vietnam Savaşı'na karşı sayısız protestoya katıldı. Her yıl binlerce genç Amerikan askeri öldürülürken, protestolar ve muhalefet, bir nesli tanımlayan bu toplumsal hareketin dokusu haline geldi. 1965'te, Des Moines, Iowa'daki küçük bir öğrenci grubu, kısa süre sonra önemli bir Yüksek Mahkeme kararıyla sonuçlanacak bir giyim kararı aldı.
"Bu davanın koşullarında kol bandı takılması, Birinci Değişiklik kapsamında kapsamlı korumaya hak kazanan 'saf konuşmaya' çok benziyordu." - Adalet Abe Fortas
Bu Ne Zaman Gerçekleşti?
Bu vakada yer alan öğrenciler, 15 yaşındaki John F. Tinker, 16 yaşındaki Christopher Eckhardt ve 13 yaşındaki Mary Beth Tinker idi. Öğrenciler, Vietnam Savaşı'nı protesto etmek için kol bandı takma hakkına sahip olduklarını düşünmelerine rağmen, okulda yeni bir kol bandı karşıtı kuralı ihlal ettikleri için okuldan uzaklaştırıldılar.
Yargıtay, 7-2'lik bir kararla öğrenciler lehine karar verdi. Yargıtay, öğrencilerin ve öğretmenlerin "okul kapısında ifade ve ifade özgürlüğüne anayasal haklarından vazgeçtiklerini" belirtti. Tamirciler öğrenme ortamını bozmadığından, bu sembolik konuşmaya dönüm noktası olan Yüksek Mahkeme davasından sonra izin verildi.
Tinker öğrencileri 1965'te okula kolluklarını taktılar. Aynı yıl Vietnam Savaşı'nda yaklaşık 2.000 Amerikan askeri öldürüldü. Önümüzdeki beş yıl içinde ölüm oranı neredeyse 10 kat artacak. Protestolar ve savaşa karşı muhalefet, 1960'ların sonları boyunca sürekli olarak büyüdü.
Bu Öğrenciler Nereyi Protesto Ettiler?
Kuzey Lisesi
5 Ws Of Tinker vs Des Moines
Öğrenciler Neden Askıya Alındılar?
Katılmak Yürüyüş Grup!
Hayır Kol Bantlar
Müdür Ofis
JJ Christopher Eckhard, John ve Marybeth Tinker ile birlikte, Des Moines Bağımsız Topluluğu Okul Bölgesi'ndeki devlet Lisesi ve Ortaokulunda kolluklarını taktı.
Öğrenciler, kol bantlarıyla ilgili yepyeni okul kuralının hem kendilerine yönelik olduğunu hem de 1. Değişiklik haklarının ihlal edildiğini düşündükleri için uzaklaştırma ile mücadele ettiler. Öğrenciler, kol bantlarının sınıf içindeki öğrenme sürecine müdahale etmediği için korunan sembolik bir konuşma şekli olduğunu savundu.