كانت خمسينيات القرن التاسع عشر فترة مضطربة في التاريخ الأمريكي ، مليئة بالصراع الداخلي. كانت الانقسامات الجغرافية والسياسية آخذة في الاتساع ، وبدا أن محاولات حل هذه الخلافات بطريقة سلمية محكوم عليها بالفشل. مهدت أحداث هذا العقد الطريق للصراع الرهيب للحرب الأهلية الأمريكية.
1850s في أمريكا - لينكولن-دوغلاس مناظرات - والقصة المصورة T-الرسم البياني أعلاه تسمح للطلاب لمقارنة وعلى النقيض من الحجج الرئيسية التي وضعتها اثنين من المرشحين مؤثر للغاية في ذلك الوقت، أن يجري ابراهام لنكولن وستيفان دوغلاس. في عرقهم لسيناتور الينوي، قدم كل من لينكولن ودوغلاس حجج قوية عن الطريقة التي يعتقد أن مسار أمريكا في المستقبل يجب أن تعمل. مع دوغلاس دعم بقوة فكرة السيادة الشعبية، ولينكولن يقف وراء فكرة أن العبودية يجب أن تتوقف لنشر أو الوجود في نهاية المطاف، ناقش كل من المرشحين بقوة. وعلى مدار سبع مناظرات بين أغسطس وأكتوبر من عام 1858، لينكولن ودوغلاس قدمت ببراعة حججهم أمام الآلاف. في نهاية المطاف، سوف ستيفان دوغلاس يخرج منتصرا كما، ولكن ليس من دون مساعدة لينكولن تظهر وكأنها قوي قادم يصل و. وعلاوة على ذلك، فإن هذه المناقشات أن تمهد للانتخابات الرئاسية لعام 1860 واندلاع نهاية المطاف من الحرب الأهلية. و StoryboardThat سوف T-الرسم البياني ثم تساعد الطلاب على تنظيم العديد من الأفكار والأيديولوجيات التي قدمها كلا المرشحين، ومساعدتهم على مزيد من فهم المرحلة السياسية التي سبقت الحرب الأهلية الأمريكية.
نص القصة المصورة
الذين لينكولن هو
الحجج لينكولن
الذين دوجلاس
الحجج دوغلاس "
ظهرت لينكولن في المناقشات إلينوي مجلس الشيوخ كسياسي الشباب، وجريئة. جاءوا من كنتاكي، بدأت لينكولن الممارسات القانونية كمحام السفر. تولى لينكولن موقف قوي لمكافحة الرقيق، على وجه الخصوص، التوسع في الأراضي المكتسبة حديثا من الغرب. قريبا، وقال انه كان شخصية دور أساسي في الحزب الجمهوري الذي تم تشكيله مؤخرا، والتي عقدت في المقام الأول هذا المنظور.
موقف لينكولن
خدم ستيفان دوغلاس، ويشار إليها باسم "ليتل العملاق" لقصر قامته ولكن مواقف قوية وقدرات التحدث وكذلك عضوا في مجلس الشيوخ عن ولاية ايلينوي. عضو في الحزب الديمقراطي، دوغلاس دعت بقوة للأفكار السيادة الشعبية، حيث اختار الشعب من عدمه الدول من شأنه أن يسمح بشكل قانوني العبودية. وهذا من شأنه أن يكون محاولة بارزة له في حل "مسألة الرقيق".
موقف دوغلاس
لقد جئت من البدايات المتواضعة
وينبغي أن تكون العبودية خيار!
وكان موقف ابراهام لنكولن باعتبارها الجمهوري الشمالية مكافحة الرقيق. وكان لينكولن بشدة ضد توسيع أو استمرار العبودية كمؤسسة. رأى لينكولن حل مسألة الرقيق بد من منع تفكك الاتحاد. وعلاوة على ذلك، لينكولن يعتقد انخفضت العبيد تحت الكلمات والأفكار الواردة في إعلان الاستقلال، أي "كل الناس خلقوا متساوين".
الحجج لينكولن الكبرى
كل البشر خلقوا متساويين!
عقد ستيفان دوغلاس موقف قوي كمدافع عن "السيادة الشعبية". كان متصلا هذا الاعتقاد إلى فكرة أن مواطني إقليم أو دولة يجب أن يكون السلطة المطلقة في أن تقرر أي القوانين التي تنطبق على دولتهم. وخلافا لينكولن، وقال انه لا يعتقد انخفضت العبيد تحت كلمات الإعلان، لأنها كانت تعتبر الملكية، وليس المواطنين.
الحجج دوغلاس الكبرى
العبودية هي إرادة الشعب والمجتمع!
وكانت الحجج الرئيسية لينكولن أن الرق لا ينبغي أن يتوسع كما فعلت الأمة، وإذا سمح لها بذلك، فإن السلطة الرقيق تجاوز قريبا في الاتحاد في كل شيء. وبالإضافة إلى ذلك، وقال انه يعتقد أن الرق ينبغي أن تعقد إلى حيث كانت موجودة حاليا على أمل أنها سوف تتوقف في نهاية المطاف. لذلك، جادل، والأمة لا يمكن أن توجد الرقيق نصف حرة ونصف.
لينكولن "بيت ينقسم" خطاب
الحجج الرئيسية دوغلاس انضمت إلى فكرة أن إرادة الشعب، والتصويت الديمقراطي، يجب أن تبت في مسألة الرقيق. يتراجع على مبادئ الاختيار والسلطة، والناس، وقال، وكان لديك القول في نهاية المطاف. وبالإضافة إلى ذلك، دوغلاس يعتقد ان هذه الفكرة امتدادا للحقوق الفردية فحسب، بل تنص على حقوق أيضا.
دوغلاس "عقيدة فريبورت"
بيت منقسم سيسقط بالتأكيد
قانون الأرض هو إرادة الشعب!
في جميع أنحاء عدة مناقشات التي تشكل سلسلة لينكولن-دوغلاس، لينكولن غالبا ما يشار إلى ما أصبح يعرف باسم خطاب "بيت منقسم". في ذلك، يقول لينكولن أن الاتحاد يمكن، وليس من شأنه، البقاء على قيد الحياة كأمة الرقيق نصف حرة، ونصف. "وسوف يصبح كل شيء واحد، أو عن الآخر"، لاحظ لينكولن، يذهب إلى القول بأن "المدافعين عنها ستدفع [العبودية] إلى الأمام حتى أنه يصير قانوني على حد سواء في جميع الدول، البالغ من العمر فضلا عن الجديد وشمال كما كذلك الجنوب ".
دحض الحجج دوغلاس لينكولن في ما أصبح يعرف بأنه "فريبورت مذهب"، الذي سمي على اسم مدينة في ولاية ايلينوي الذي ألقى كلماته. في ذلك، لاحظ دوغلاس أن "الناس لديهم الوسائل المشروعة لإدخال [العبودية] أو استبعاده كما يشاؤون، وذلك لسبب أن الرق لا يمكن وجود يوم أو ساعة في أي مكان، إلا إذا كانت مدعومة من قبل أنظمة الشرطة المحلية". وأضاف أن "تلك الأنظمة الشرطة لا يمكن تحقيقه إلا من خلال السلطة التشريعية المحلية".