Будизъм: Произход и История

Факти за будизма

Преглед на Дейността

Речник

Преглед на Дейността

Почивни дни

Преглед на Дейността

Под Дървото Бодхи

Преглед на Дейността

Биографичен Плакат

Преглед на Дейността

Сравняват и Съпоставят

Преглед на Дейността

Основни въпроси за будизма

1. Кога и къде се заражда будизмът?
2. Кой е бил Буда и на какво е учил своите последователи?
3. В какво вярват будистите и какви празници празнуват?
4. Какви предмети или символи са важни или свещени в будизма?
5. Къде са неговите последователи днес и колко хора практикуват будизма по света?
6. Как се покланят будистите и кои са неговите духовни водачи?

Какво е будизъм?

Сидхарта Гаутама е роден като хиндуистки принц някъде около 480 - 623 пр. н. е. (сметките варират). Според легендата бащата на Сидхарта чул пророчество, че новороденото му бебе ще стане религиозен лидер, вместо да заеме полагащото му се място на трона, за да го наследи. Поради това кралят скрил от сина си всяка форма на човешко страдание. Сидхарта беше заобиколен от лукс и привилегии и на всеки в двореца беше забранено да обсъжда всякакъв вид болест, страдание или смърт. Говори се, че около 29-годишна възраст Сидхарта е получил разрешение да излезе извън двореца. По време на пътуването си Сидхарта видя старец, болен и мъртъв човек, което много го разтревожи. Той се чудеше каква е целта на живота, ако в крайна сметка всички ще бъдат поразени от болест, старост и смърт.

Докато Сидхарта продължаваше пътуването си, той видя монах, който живееше като аскет без дом или притежания, но въпреки това този човек беше щастлив. Това заинтригува Сидхарта и тогава той реши да се откаже от живота си като принц, за да потърси смисъла на живота и как да сложи край на страданието и да намери щастието. Сидхарта тръгна на мисия, за да учи от най-големите майстори на йога и медитация в страната. Той практикува екстремна форма на гладуване и медитация в продължение на 6 години, като се храни само с семена, които бяха издухани в скута му. В края на 6 години Сидхарта осъзна, че не е намерил отговора за смисъла на живота. Всъщност чувстваше, че мислите му са още по-замъглени от крайния глад.

Сидхарта повярва, че пътят към щастието лежи някъде между живота на екстремен лукс, който е изоставил, и сегашния му живот на крайна бедност. Той седна под смокиново дърво с листа във формата на сърце и медитира няколко дни. Чрез своята медитация Сидхарта получи богоявление и стана просветлен. Той започна да разбира, че отговорът на житейското страдание е да се сложи край на желанието. Той вярваше, че хората страдат, защото искат нещата да са по определен начин, вместо да приемат факта, че нещата винаги се променят. Той вярваше, че с това приемане страхът от болест, старост и смърт в крайна сметка ще изчезне. Той вярваше, че без този страх човек най-накрая може да сложи край на собственото си страдание и в крайна сметка да постигне нирвана . Нирвана е трансцендентно състояние, в което човек няма страдание, желание или чувство за себе си. След достигане на нирвана човек би бил освободен от цикъла на прераждането.

Четирите благородни истини

След това просветление Сидхарта стана Буда. Той отиде в света, за да научи другите на това, което беше открил. Неговите последователи се наричали Сангха , будистка общност от монаси, монахини, послушници и миряни. Буда установява Четирите благородни истини.

Първата благородна истина е, че животът е изпълнен със страдание (наричано също dukkha ) или неудовлетвореност. Животът винаги ще бъде неудовлетворителен, защото хората се тревожат за непостоянството на живота и че животът не отговаря на техните очаквания. Хората са поразени от желанието да запазят нещата същите. Те искат да запазят най-добрите моменти от живота си или от любимите си хора, докато всъщност животът винаги се променя.

Втората благородна истина е, че дуккха е причинена от желание и факта, че хората се придържат към своите желания: притежания, хора и самия живот. Хората искат неща, които нямат, и искат добрите неща в живота, които имат, никога да не се променят. Притежанията обаче са временни и хората растат и се променят и накрая остаряват и умират. Буда учи, че не можете да желаете постоянство в непостоянен свят. Това желание винаги ще води до страдание. Буда учи, че за да сложи край на страданието и да има щастлив живот, човек трябва да се наслаждава на това, което има, без привързаност и човек не трябва да желае нещата, които няма.

Третата благородна истина е, че има начин да се сложи край на страданието. Буда учи, че тъй като ние сме причината за собственото си страдание, трябва да бъдем и решението. Може да не сме в състояние да контролираме това, което ни се случва, но сме в състояние да контролираме реакцията си на това, което се случва.

Четвъртата благородна истина е, че следвайки Благородния осморен път на Буда, човек може да намери край на страданието.

Благороден осмократен път

Благородният осмократен път, известен също като Средния път, е начинът да промените начина си на мислене, за да постигнете щастие. Буда вярвал, че следването на Осморния път ще доведе до щастие. Той вярваше, че ако човек може да изчисти ума си от желанието и необходимостта да контролира непостоянството на живота, тогава ще може да се наслаждава на всеки момент, когато идва.

Осемте стъпки са

1. прав възглед: приемане на Четирите благородни истини
2. правилна мисъл: признаване, че вашият най-лош враг не може да ви навреди повече от вашите собствени мисли и че трябва да изпълните ума си с позитивност и състрадание към себе си и другите
3. правилна реч: използвайте положителни думи, когато говорите, вместо отрицателни думи като обиди, клюки и лъжи
4. правилно действие: действайте мило и състрадателно към всички живи същества и се абонирайте за живот на ненасилие или ахимса
5. правилен начин на препитание: избягвайте да вършите работа или работа, която причинява вреда на други живи същества и изберете честност и доброта
6. правилно усилие: полагайте усилия, за да отворите ума си за добри мисли, докато изтласквате негативните мисли
7. правилна съзнателност: оставане в настоящето, без да се занимавате с миналото или да се тревожите за бъдещето, като същевременно внимавате да не съдите другите или себе си
8. правилна концентрация: използване на медитация, за да фокусирате ума си и да си позволите да придобиете по-добро вникване в себе си, другите и света

Друго фундаментално вярване в будизма е кармата . Кармата диктува, че всяко действие има реакция, така че вашите добри дела ще породят добри неща в този живот или в следващия, докато вашите лоши дела ще се върнат, за да ви преследват по-късно. Падмасамбхава, легендарният индийски будистки мистик е казал, че „ако искате да знаете за миналия си живот: погледнете сегашното си тяло; ако искате да знаете бъдещето си: погледнете ума си“. Кармата влияе върху начина, по който ще се родите след смъртта, но всеки има силата да промени и направи живота си по-добър, като се фокусира върху правенето на добро.

Самсара е друго основно вярване на будизма. Докато прераждането е прераждането на душа в друго тяло, самсара е целият цикъл. Самсара е непрекъснатият цикъл на раждане, живот, смърт и прераждане за всички живи същества. Когато Буда достигнал просветление, той бил освободен от цикъла на самсара, защото бил постигнал нирвана. Осемкратният път е като 8 спици на колело, които се въртят заедно. Желанието и кармата са причината цикълът да продължава и да продължава и единственият начин да се прекъсне цикълът е да се сложи край на желанието и, следователно, на тяхното страдание.

Разпространението на будизма

След като Буда постига просветление, той прекарва следващите 45 години от живота си, пътувайки из цяла Индия, преподавайки своите вярвания. Той почина на около 80-годишна възраст и неговите последователи, Сангха, продължиха да разпространяват неговите учения за правилния начин на живот или Дхарма в Индия и Азия. Докато будизмът започва в Индия, той в крайна сметка запада и индуизмът продължава да бъде най-популярната религия в Индия днес. Но будизмът остава виден в голяма част от Източна и Югоизточна Азия. Има десетки различни клонове на будизма като Теравада, който е популярен в Шри Ланка, Мианмар, Тайланд, Камбоджа и Лаос. Друг клон е Махаяна, който е популярен в Непал, Тибет, Монголия, Китай, Виетнам, Корея, Тайван и Япония. Секта на Махаяна е Ваджраяна (будизъм с диамантено превозно средство), който мнозина наричат тибетски будизъм. Далай Лама е върховният лидер на тибетския будизъм и традиционно е лидер на тибетския народ. През 50-те години Китай превзе Тибет и сега Далай Лама живее в изгнание в Индия. Днес в света има над 500 милиона будисти.

Будистите, както повечето азиатски традиции, следват лунен календар, който се основава на циклите на луната. Всеки месец в лунния календар започва с новолуние и всеки месец продължава 29-30 дни. Всяка будистка година е с около 10 дни по-кратка от западната. Важните дни от месеца за будистите са дните, когато има пълнолуние или новолуние.

Основният будистки празник на годината е Денят на Буда, Весак или Весак, който е празник на раждането, просветлението и смъртта на Буда. Домовете на будистите са украсени с цветни фенери и знамена. Будистите посещават местните си храмове за служби и учения и дават дарения на монасите. Друг празник е будистката Нова година. Това е време за медитация и саморазмисъл и намиране на начини за подобряване на себе си. Включва също почистване и декориране на дома и даване на подаръци, за да донесе късмет. За много будисти Новата година се отбелязва, когато настъпи китайската (лунна) Нова година, но други будисти могат да празнуват на различен ден и това зависи от държавата и сектата на будизма.

Денят на Дхарма се празнува от будистите Теравада в деня на пълнолунието през юли. Той бележи началото на учението на Буда. Скоро след просветлението на Буда, той отиде да намери своите ученици и ги научи на своя опит и откритието си на Четирите благородни истини и Осморния път. Денят на Дхарма е съсредоточен около това.Денят на Паринирвана, или Денят на Нирвана, отбелязва деня, в който Буда умира и постига Паринирвана, или пълна Нирвана. Говори се, че когато Буда бил на 81 години, той знаел, че е дошло времето да умре, затова легнал и умрял мирно под същото дърво Бодхи, където за първи път достигнал просветление. Този празник се отбелязва през февруари.

Будистите се покланят в будистки храм или манастир. Храмовете включват вихара, чайтя, ват, пагода и ступа.Ступите са куполообразни структури, издигнати като будистки светилища, които съдържат реликви, обикновено пепелта на будистки монаси, и се използват от будистите като място за медитация.

Будистите използват редица символи и свещени предмети. Джапамала илиМала са молитвени мъниста, които се използват в будизма, както и в други религии като индуизма, джайнизма и сикхизма. Те обикновено имат 108 мъниста, които се използват за молитва. Те могат да имат и 27 мъниста, които се броят четири пъти. Друг свещен предмет в будизма са молитвените колела, които имат кух цилиндър, който съдържа плътно превъртана хартия с мантра или молитви. Когато колелата се завъртят, изпратените молитви се умножават. Други свещени предмети включват изображения на Буда, молитвени камбани, раковини и пеещи купи. Символът Ом , който представлява крайната реалност, съзнанието или Атман, се пее в будизма, както и се използва в индуизма, джайнизма и сикхизма.

Будистите вярват, че не трябва да се опитвате да навредите на живо същество. Много будисти са вегани или вегетарианци поради това. Повечето будисти не вярват и не се покланят на един Бог или много богове, както в другите религии, а вместо това следват ученията на Буда и му се покланят като форма на уважение. Будистите вярват в добрия и морален живот и както казва Далай Лама: „...вярвайте, че самата цел на живота е да бъдете щастливи. От самата сърцевина на нашето същество ние желаем удовлетворение. ... Тъй като ние не сме само материални създания, грешка е да възлагаме всичките си надежди за щастие само на външното развитие. Ключът е да развием вътрешен мир.“

С дейностите в този план на урока учениците ще демонстрират какво са научили за будизма. Те ще се запознаят със средата, ресурсите, технологиите, религията и културата на будизма и ще могат да демонстрират знанията си в писмен вид и илюстрации.