Inferno от Данте Алигиери

В началото на Ада Данте се оказва изгубен в Тъмната гора на грешката, където пътят му към Хълма на радостта е блокиран от Трите светски животни: Леопардът на злобата и измамата, Лъвът на насилието и амбицията и Вълчицата на инконтиненцията. За щастие, великият римски поет Вергилий, който представлява човешкия разум, се появява и предлага да води Данте в духовното му пътешествие през деветте кръга на Ада. В крайна сметка Данте ще бъде посрещнат и отведен до Хълма на радостта от неговата отдавна изгубена любов Беатрис, която символизира Божествената любов. До края на алегоричното си пътешествие Данте се надява да разбере по-добре себе си, положението си и да бъде в мир със своето изгнание. Малко след като Данте завършва Божествената комедия , той умира на 56-годишна възраст, за да не види никога повече любимата си Флоренция.

Диаграма на Графиката

Преглед на Дейността

Герои

Преглед на Дейността

Теми, Символи и Мотиви

Преглед на Дейността

Алегория

Преглед на Дейността

Създайте Своя Собствена ад

Преглед на Дейността

Основни въпроси за „Ад“ на Данте

1. Какво е грях? Има ли различни нива на грях?
2. Трябва ли да има връзка между греха и наказанието?
3. Само с наказание ли се раздава правосъдие?
4. Коя е по-важна ценност: вярата или разумът?
5. Как алегорията функционира, за да предаде мощно послание в литературно произведение?

Резюме на Ада на Данте

Забележка: „Божествена комедия“ е дълга поема, разделена на 100 части, наречени „кантоси“. Inferno включва първите 34 от тези песни.

песен I

Разпети петък е, а Данте е на 35 години. Той осъзнава, че се е отклонил от Истинския път в Тъмната гора на грешката. Той вижда Хълма на радостта, където знае, че е неговото щастие, но пътят му е блокиран от три ужасяващи създания: Леопардът на злобата и измамата, Лъвът на насилието и амбицията и Вълчицата на невъздържанието. Отчаян, уплашен и сам, Данте чувства, че няма надежда да преодолее зверовете. Изведнъж великият римски поет Вергилий, който представлява човешкия разум, се явява на Данте и му предлага да го отведе далеч от зверовете до Хълма на радостта. Те първо трябва да слязат през ада, което представлява разпознаването на греха. Вергилий обяснява на Данте, че след това ще трябва да се изкачи през Чистилището, представляващо християнския живот, където ще бъде пресрещнат от Беатриче, която ще поеме последното изкачване до Рая, което представлява изкачването на душата към Небето и към Бог. Вергилий обяснява на Данте, че ще види поредица от духове в различни нива на мъчение, според тежестта на греховете им.

Канто II

Вергилий обясни, че отдавна изгубената любов на Данте Беатриче го е избрала лично да води Данте в това пътуване, защото той има начин с убедителни думи. Данте е благодарен на Беатрис и е подкрепен от факта, че Беатрис все още се грижи за него от духовното царство.

Канто III

Вергилий и Данте стигат до портите на Ада, изписани с вече позорните думи: „Оставете всяка надежда, вие, които влизате тук.“ През портите, в „вестибюла“ на Ада, минават души, известни като Опортюнистите. Те не са избрали нито злото, нито доброто в живота си – само себе си. Ангелите, които отказаха да вземат страна в Големия бунт на небето, също могат да бъдат намерени на това ниво. Душите на това ниво тичат безплодно, преследвайки развяващ се флаг, който никога не могат да уловят. Докато бягат, те са преследвани от оси и стършели, чиито ужилвания карат душите да кървят. Кръвта капе надолу, за да храни червеи и червеи, които заразяват земята. Данте разпознава една душа, папа Clandestine V, който се отказа от папския си трон само пет месеца след като беше избран. Тази абдикация проправи пътя за папа Бонифаций VIII, който изгони Данте от Флоренция.

Данте и Вергилий забелязват орда от души, които се събират на брега на река и очакват Харон да ги преведе на другата страна. Харон първоначално отказва да позволи на Данте да влезе в ада, защото той все още е жив, но Вергилий го убеждава. Данте е толкова ужасен, че припада и не се събужда до края на тяхното пътуване с ферибот.

Канто IV

Първото ниво или кръг на ада се нарича Лимбо. Некръстените и добродетелните езичници (като Юлий Цезар, Евклид, Аристотел и самият Вергилий) живеят на това ниво. Те не могат да бъдат допуснати до Рая, а само биват наказани да живеят в негова по-малка версия.

песен V

Преминавайки към втория кръг на ада, пътят на поетите е блокиран от Минос, древният цар на Крит. Макар и тиранин, той беше известен със своята мъдрост и справедливост, което го направи идеалният кандидат да съди мъртвите. Данте го рисува като отвратително чудовище с опашка, защото работата, която върши, е толкова чудовищна.

Вергилий убеждава Минос да ги пусне да минат и той и Данте стигат до перваза, където наблюдават как душите са пометени във вихрушка. Това са душите, които предадоха разума си на плътските си апетити. Като наказание, те са пометени през Ада в буря, много подобна на бурята от страст, на която са се отдали, докато са били на Земята, и завинаги им е отказан контрол върху движенията си.

Сред тези души Вергилий посочва много известни похотливи фигури, включително Дидона, Клеопатра, Елена от Троя, Ахил и Парис от Троя. Данте се обажда на една двойка, Паоло и Франческа, за да му разкажат историята си.

Франческа някога е била много известна жена от високо кралско потекло от Равена, Италия. Тя беше в капана на политически брак без любов и се беше влюбила в по-малкия брат на съпруга си Паоло. Когато съпругът й разкрива връзката им, той ги убива и двамата. Данте е поразен от историята на Франческа и от несправедливостта на тяхното мъчение, може би защото се докосва толкова близо до историята на собствения му живот, че той плаче. Паоло също започва да плаче. След това Данте отново припада, толкова поразен от гледките, звуците и историите на душите около него.

Песни VI-IX

След като слизат през третия и четвъртия кръг на Ада (Алчност и лакомия), Вергилий и Данте достигат до петия кръг (Гневът) и град Дис, който бележи разделението между горния и долния ад. Поетите започват да стават свидетели на наказания с огън, мотивът, който най-много се свързва със съвременните изображения на Ада.

Песен X

В шестия кръг те намират сенките на онези, които са извършили ерес или са отрекли истинския християнски път. Повечето от душите тук следват учението на гръцкия философ Епикур, който учеше, че духът умира заедно с тялото. В резултат на това всички сенки са осъдени да живеят в открити гробници, заобиколени от огън до деня на Страшния съд, когато гробниците ще бъдат запечатани.

Сред тях е Фарината делги Уберти, който ръководи политическата партия, на която Данте и семейството му се противопоставиха, и Калваканте деи Кавалканти, чийто син, Гуидо, беше добър приятел на Данте. Кавалканте иска да знае защо синът му не е с Данте и двусмисленият отговор на Данте кара Кавалканте да вярва, че Гуидо е мъртъв. Той пада обратно в огнената си гробница в отчаяние. Фарината прекъсва и започва да преразглежда стари политически спорове.

Докато говори, Данте открива, че мъртвите виждат бъдещето, но не и настоящето. Данте инструктира Фарината да каже на Кавалканте, че синът му Гуидо все пак е жив, тъй като Гуидо не може да види настоящето, за да разбере. Вергилий трябва да отдръпне Данте, като му казва, че Беатриче ще го запознае с всичко, което трябва да знае по-късно; засега те трябва да продължат да се движат.

Песни XI-XVI

Данте и Вергилий пътуват през седмия кръг на ада, охраняван от Минотавъра, където насилниците се наказват. Разделен е на три подраздела и включва военачалници, самоубийци, лихвари и богохулници.

Песен XVII-XXV

Яздейки на гърба на крилато чудовище, Герион, Вергилий и Данте навлизат в болгиите или рововете на осмия кръг на ада, където намират онези, които са били измамници. Кръгът е разделен на десет блога, като първите седем съдържат всякакъв вид измами, като прелъстители (Canto XVIII), лъжепророци (Canto XX), лицемери (Canto XXIII) и крадци (Canto XXIV и XXV).

Песен XXVI

Душите, виновни за измамно консултиране, са заобиколени всяка от свой собствен, индивидуален пламък в осмата болгия. Сред тях е известният герой Одисей (Одисей за гърците) и Диомед, който помага на Одисей при много от атаките му срещу град Троя. Данте (авторът, за разлика от героя) се възползва от възможността да пренапише историята на Одисей, базирана на пророчество, дадено от известния сляп пророк Тирезий. В тази версия Одисей не прекарва последните си дни у дома в Итака, а вместо това пътува до Южното полукълбо и планината на Чистилището. Одисей и хората му първоначално се зарадваха, но скоро бяха победени от скръб, когато вихрушка унищожи кораба им, убивайки всички на него.

Песни XXVII-XXX

Последните две болги от осмия кръг имат Сеячите на раздора, които са разчленени от демони и алхимици, измамници и лъжесвидетелстващи, които са засегнати от много болести, отразяващи начина, по който са били „болест“ за обществото.

Песни XXXI-XXXIV

Деветият и последен кръг на ада е запазен за предателите. В центъра му е Джудека, където Луцифер или Сатана е затворен в ледено езеро. Той има страхотни крила, които бият, захранвайки ледените ветрове на деветото ниво на ада. Този вятър представлява издишването на цялото зло в света. Judecca е кръстен на самия Юда Искариотски, ученикът, който предаде Исус на Синедриона в Гетсиманската градина за тридесет сребърника, което доведе до разпъването на Исус.

Душите, които са били предатели на своите господари, се държат тук, хванати в капан в ледени блокове. Луцифер седи в средата на нивото, където текат всички реки на вина. Той размахва криле, за да избяга, но леденият вятър го замразява още повече на място. Луцифер има три лица. В устата си дъвче Юда, Брут и Касий, все вечни предатели на своите господари, които им се довериха.

Вергилий и Данте наблюдават ужасяващата гледка и след това започват да се изкачват през центъра, изкачвайки се над самия Сатана, където преминават през центъра на земната гравитация и излизат от Ада. Хълмът на Чистилището се извисява пред тях и те продължават напред, без да искат да губят време.

Купете Inferno на Amazon