Идентифициране на Теми, Мотиви и Символи

Темите, символите и мотивите оживяват, когато използвате сценарий. В тази дейност студентите ще идентифицират теми и символи от поемата и ще подкрепят избора си с подробности от текста. Dante's Inferno е особено богат текст, който трябва да се разгледа, заради неговата щателно конструирана алегория и нейното (често графично) визуално писане.

Теми и изображения да търсят и обсъждат

Как едно духовно пътуване отразява личните вълнения

Собственият свят на Данте се обърна с главата надолу с изгнанието си от Флоренция. Той ще пише писма до папството и други политически лидери във Флоренция, опитвайки се да си възвърне политическото място и да се върне обратно в града. През това време той завладявал много зле против политическите си врагове и написал много хора на заклетите сцени в Инферно .

Когато откри, че усилията му се отвращават, той започва да се съмнява в това как всичко това се вписва в него с по-голям план, изложен пред него от Бог. Когато разпитваше своята вяра, той се озовал в духовна тревога, която също отразяваше личните му сътресения. Това го кара да се опита да разбере всичко чрез духовно пътуване, където се надява да добие по-добро разбиране за положението му до края му. Това се отразява и в неговата неудовлетвореност от Фарината, която отказва да му каже къде са някои от техните познати, а Вирджил съветва Данте, че Беатрис (Божествената любов) ще отговори достатъчно бързо на всичките му въпроси.

Причина срещу вяра

Докато Данте дойде на този кръстопът в живота си, той осъзнава, че самата вяра вече не е достатъчна. Той призовава Върджил, който представлява човешки разум, да му помогне да премине през размириците, пред които е изправен, така че да може да дойде на по-добро място, където Божествената любов или вярата могат да го поемат и да го ръководят отново. Върджил предоставя елемента на Разум за Данте, за да може да разбере защо са се случили нещата и където греховете на хората ще ги вземат. След като достигне нивото на земния рай, Божествената любов, под формата на Беатриче, ще доведе Данте в небето. В този момент Вергил трябва да изчезне, защото Човешкият разум не може нито да разбере, нито да съжителства с небесната духовна вяра.

Природата на греха и наказанието

Данте организира нивата на ада в ред на това, което според него са най-малкото зло за най-лошите зли грехове. Според всеки грях душите са подложени на различни нива на наказание. Всички са в отчаяние и ридание за облекчение, но той си запазва по-болезнените наказания (като огън) за най-лошите нарушители.

В ума на Данте, най-лошите нарушители на всички са онези, които са коварни към своите господари, като Юда Искариот, Брут и Касий. Това е и нивото, на което читателят ще намери Луцифер или Сатана, които предадоха Бога, като поставиха бунт срещу Него. Данте усеща, че справедливостта се изпълнява, когато се извършва според строгостта на греха и когато по някакъв начин отразява естеството на греха. Това contrapasso , или поетично правосъдие, е централна тема на алегоричния ад на Данте.

Мотиви и символи

Трите звяра

Трите зверове представляват Светлината, която Данте се опитва да избяга. Неговата духовна пътека на правдата е блокирана от тези отвратителни същества и той се нуждае от човешки разум (Вергил), за да го спаси и да му помогне да превърне този път на сътресения в духовно съчетание с Бога. Изгнанието на Данте е най-мрачните му дни и той трудно намира смисъла на изгнанието си за Божия по-голям план.

Вратите на ада

Портите на ада са вписани с думите:

Подмяната на "Аз" в първата станция с думата "грях" подчертава по-дълбоко значение. Грехът води до горко, оставяне, вечна скръб. По дяволите съществува пред човека и ще съществува вечно, защото наказанието на греха никога не може да свърши. Затова всички души, които влизат (освен тези на небесна поръчка, като Данте), трябва да се откажат от всяка надежда за връщане; По дяволите е вечността. Шансът им да бъдат "добри" хора завършва със смъртта им.

Вергилий

Вирджил е почитан от хората на времето на Данте, но както често се случва с класическите поети и писатели, хората от средновековието трябва да съчетават великата работа на Вергейл с липсата на християнска вяра. Един от начините да се измъкнеш от това е да търсиш скрити значения в своите писания.

Например, Върджил веднъж пише за един спасител, който ще дойде да спаси римския народ. Мнозина от времето на Данте са предполагали, че Върджил пророкува идването на Христос, така че го възприемат като благочестив човек, който пропусна истинското разбиране, което дойде с християнството, а не зло, безбожен, езически.

Като колега поет, Данте лично се възхищаваше на работата на Върджил и го видя като глас на разума в безбожен свят, който все още не беше виждал благословението на християнството. Затова той призовава Върджил да бъде неговият водач през многото забележителности, които ще види и ще преживее. Обясненията на Върджил ще отразяват разума на човека и ще придружават Данте, докато Божествената любов не може да поеме. Данте казва, че Човешкото Разумение може да стигне дотук един човек в духовното си пътуване, а Фейт ще трябва да отведе човека до края на пътя.