Identifikation Temaer, Motifis og Symboler

Temaer, symboler og motiver kommer til live, når du bruger et storyboard. I denne aktivitet vil eleverne identificere temaer og symboler fra digtet og støtte deres valg med detaljer fra teksten. Dantes Inferno er en særlig rig tekst til at undersøge på grund af sin omhyggeligt konstruerede allegorie og dens (ofte grafiske) visuelle skrivning.

Temaer og billeder at søge efter og diskutere

Hvordan en åndelig rejse afspejler personlig uro

Dantes egen verden er blevet vendt på hovedet med sin eksil fra Firenze. Han ville skrive breve til pfalden og andre politiske ledere i Firenze, forsøger at genvinde et politisk fodfæste og komme tilbage til byen. I løbet af denne tid hylede han meget mishandling mod sine politiske fjender og skrev mange ind i de forfærdelige scener i Inferno .

Da han fandt, at hans bestræbelser blev afvist, begyndte han at tvivle på, hvordan alt dette passer ind i en større plan, der er fremlagt for ham af Gud. Ved at sætte spørgsmålstegn ved sin tro, fandt han sig i en åndelig uro, der også afspejlede hans personlige uro. Dette førte ham til at forsøge at gøre mening af alt gennem en åndelig rejse, hvor han håber at komme til en bedre forståelse af sin situation ved slutningen af ​​den. Dette afspejles også i hans frustration med Farinata, som nægter at fortælle ham, hvor nogle af deres fælles bekendtskaber er, og Virgil råder Dante, at Beatrice (Guddommelig Kærlighed) snart vil svare på alle hans spørgsmål.

Årsag mod tro

Da Dante kommer til dette korsvej i sit liv, indser han, at tro alene ikke længere er nok. Han opfordrer Virgil, som repræsenterer Menneskelig Reason, til at hjælpe ham med den uro, han står overfor, så han kan komme til et bedre sted, hvor guddommelig kærlighed eller tro kan overtage og lede ham igen. Virgil giver elementet af grund til Dante, så han kan give mening om, hvorfor ting er sket, og hvor folks synder vil tage dem. Når han nåede niveauet for det jordiske paradis, vil den guddommelige kærlighed i form af Beatrice føre Dante i himlen. På dette tidspunkt må Virgil forsvinde, fordi Menneskets Reason ikke kan forstå eller sameksistere med himmelsk, åndelig tro.

Syndens art og straf

Dante organiserer helvets niveauer efter hvad han mener er den mindst onde for de værste onde synder. I overensstemmelse med hver synd udsættes sjæle for forskellige niveauer af straf. Alle er i fortvivlelse og jammer for nødhjælp, men han forbeholder sig de mere smertefulde straffe (som ild) for de værste lovovertrædere.

I Dantes sind er alle de værste fornærmende dem, der var forræderiske over for deres herrer, som Judas Iscariot, Brutus og Cassius. Dette er også det niveau, hvor læseren vil finde Lucifer eller Satan, som forrådte Gud ved at opføre et oprør mod Ham. Dante føler, at retfærdighed bliver tjent, når det er udtømt i overensstemmelse med syndens sværhedsgrad, og når det afspejler syndens natur på en eller anden måde. Denne contrapasso eller poetiske retfærdighed er et centralt tema for Dantes allegoriske helvede.

Motiver og symboler

De tre dyr

De tre dyr repræsenterer den verdenskhed, som Dante forsøger at flygte fra. Hans åndelige vej af retfærdighed er blokeret af disse hæslige væsener, og han har brug for Human Reason (Virgil) for at redde ham og hjælpe ham med at gøre denne vej af uro til åndelig forsone med Gud. Dantes eksil er hans mørkeste dage, og han har svært ved at finde meningen med hans eksil til Guds større plan.

Helvedes porte

Helvedes porte er skrevet med ordene:

At erstatte "I" i den første stanza med ordet "synd" fremhæver en dybere betydning. Synd fører til ve, at blive forladt, til evig sorg. Helvetet har eksisteret før mennesket og vil eksistere for evigt, fordi syndens straf aldrig kan ende. Derfor bør alle sjæle, der kommer ind (undtagen dem, der på et himmelsk ærbød, som Dante) skulle opgive ethvert håb om tilbagevenden; Helvede er evigt. Deres chance for at være "gode" mennesker sluttede med deres dødsfald.

Virgil

Virgil blev æret af befolkningen i Dantes tid, men som det ofte var tilfældet med klassiske digtere og forfattere, måtte middelalderenes befolkning forsone Virgils store arbejde med sin mangel på kristen tro. En måde at komme rundt på var at søge efter skjulte betydninger i deres skrifter.

For eksempel skrev Virgil engang om en frelser, som ville komme for at redde det romerske folk. Mange i Dantes tid tog det til at betyde, at Virgil profeterede Kristi komme, så de betragtede ham som en gudfrygtig mand, der bare savnede den sande forståelse, der kom med kristendommen, snarere end en ond, gudløs, hedensk.

Som en med digter beundrede Dante personligt Virgil's arbejde og så ham som en begrundelse i en gudløs verden, der endnu ikke havde set kristendommens velsignelse. Derfor opfordrer han Virgil til at være sin guide gennem de mange seværdigheder, han vil se og opleve. Virgils forklaringer vil afspejle menneskets årsag, og vil eskortere Dante, indtil den guddommelige kærlighed kan overtage. Dante siger, at Menneskets Reason kun kan få en person hidtil på deres åndelige rejse, og tro skal tage personen resten af ​​vejen.