Tuvastamine Teemad, de Motiive ja Sümbolid

Teemad, sümbolid ja motiivid tulevad elusaks, kui kasutate storyboardi. Selles tegevuses määratlevad õpilased luuletusest teemasid ja sümboleid ning toetavad nende valikuid teksti üksikasjadega. Dante Inferno on eriti rikkalik tekst, mida tuleb uurida oma täpselt konstrueeritud alegooria ja selle (sageli graafilise) visuaalse kirjutamise tõttu.

Teemad ja pildid, mida otsida ja arutada

Kuidas vaimne teekond peegeldab isiklikku segadust

Dante oma maailm on Florencest pärit paguluses tagurpidi. Ta kirjutab kirja Filipiinide paavstile ja teistele poliitilistele juhtidele, püüdes taastada poliitiline kindel asukoht ja naasta linnale. Selle aja jooksul oli ta oma poliitiliste vaenlaste jaoks palju halba vastu ja kirjutas paljusid Inferno viletsadesse stseenidesse.

Kui ta leidis, et tema jõupingutused taanduvad, hakkas ta kahtluse alla seletama, kuidas see kõik sobib suuremaks plaaniks, mille Jumal talle ette nägi. Oma usu küsitlemisel leidis ta vaimset segadust, mis peegeldas ka tema isiklikke segadusi. See viis temast proovida mõista kõik läbi vaimse teekonna, kus ta loodab oma olukorra paremaks mõistmiseks selle lõpuks. Seda peegeldab ka tema pettumus Farinata vastu, kes keeldub talle öelda, kus on osa nende vastastikustest tuttavatest, ja Virgil nõustab Dante'it, et Beatrice (Divine Love) vastab kõigile tema küsimustele piisavalt vara.

Põhjus vs. usk

Nagu Dante jõuab oma elus sellele ristmikule, mõistab ta, et ainult usk enam ei piisa. Ta kutsub Virgilit, kes esindab Inimese Põhjusit, et aidata teda läbi segane ebastabiilsuse, et ta saaks jõuda paremasse kohta, kus Jumalik Armastus või Usk võib talle üle võtta ja juhendada. Virgil pakub Dante'i põhjuse elementi nii, et ta suudab mõista, miks asjad on juhtunud ja kus inimeste patused neid võtavad. Kui ta on jõudnud Maa paradiisi tasemele, viib Jumala armastus Beatrice kujul Dante Heavenisse. Selles punktis peab Virgil kaduma, sest Inimese Põhjus ei saa mõista ega kooseksisteerida taevase, vaimse usuga.

Patu loomus ja karistus

Dante korraldab põrgu taset selle järgi, mida ta usub, on kõige vähem kurja halvimatele patustele. Vastavalt igale pattule kohaldatakse hinge suhtes erinevaid karistustasandeid. Kõik on meeleheites ja karjuvad kergenduse eest, kuid jätab halvematele õigusrikkujatele rohkem valusaid karistusi (nagu tulekahju).

Dante'i meelest on kõigi halvimateks õigusrikkujateks need, kes olid oma meistritele petlikud, nagu Judas Iscariot, Brutus ja Cassius. See on ka tase, kus lugeja leiab Luciferit või Saatanat, kes Jumalat reederis, tõmbades tema vastu ülestõusu. Dante arvab, et õiglus teenindatakse, kui see on läbi viidud vastavalt patu tõsidusele ja kui see mõnevõrra peegeldab patu olemust. See contrapasso või poeetiline õiglus on Dante'i allegoorilise põrgu keskne teema.

Motiivid ja sümbolid

Kolm loomust

Kolm loomust kujutavad Worldlist, mida Dante püüab põgeneda. Tema vaimne tee õiguseks blokeerib need kohutavad olendid ja ta vajab Inimteadet (Virgil), et päästa teda ja aitama tal muuta selle segaduse teed Jumala vaimseks ühitamiseks. Dante'i pagulus on tema pimedamad päevad ja tal on raskusi oma pagenduse tähenduse leidmisega Jumala suuremale plaanile.

Põrgu väravad

Põrgu väravad on kirjutatud sõnadega:

Esimeses lahtris oleva "I" asendamine sõna "patt" toob esile sügavama tähenduse. Sin viib igavesele kurbusele, et see on hüljatud. Põrgu eksisteeris enne inimest ja eksisteerib igavesti, sest patu karistus ei saa kunagi lõppeda. Seepärast peaksid kõik hinged, kes sisenevad (välja arvatud taevane käsk, nagu Dante), loobuma igasugusest tagasipöördumise lootusest; Põrgu on igavene. Nende võimalus olla "head" inimesed lõppes nende surmaga.

Virgil

Virgili austasid Dante aja inimesed, kuid nagu tavaliselt klassikaliste luuletajate ja kirjanike puhul, pidi keskajal inimesi virgili suurepärast tööd sobitama oma kristliku usu puudumisega. Üheks võimaluseks oli uurida nende kirjutisi varjatud tähendusi.

Näiteks kirjutas Virgil päästjatest, kes tulevad päästa rooma rahvast. Paljud Dante ajaga tähendasid seda, et Virgil oli Kristuse tulekuks prohvetlikult, nii et nad nägid teda jumalakartlikena, kes lihtsalt jätsid kristlusest koosneva tõelise mõistuse, mitte kurja, jumalatu, paganliku.

Kolleegide luuletaja Dante isiklikult imetles Virgili tööd ja nägi teda jumalatu maailmana, kes ei olnud veel näinud kristluse õnnistust. Seepärast kutsub ta Virgilit tema juhendamiseks läbi paljude vaatamisväärsuste, mida ta näeb ja kogeb. Virgili selgitused peegeldavad Inimese Põhjus ning aitavad Dante'it saata, kuni Jumaliku Armastus saab üle võtta. Dante ütleb, et Inimese Põhjus saab ainult nii kaugele jõuda oma vaimsele teekonnale, ja Usk peab võtma inimese ülejäänud viis.