Bouddhisme : Origines & Histoire

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Qu'est-ce que le bouddhisme ?

Siddhartha Gautama est né en tant que prince hindou vers 480 - 623 avant notre ère (les récits varient). Selon la légende, le père de Siddhartha a entendu une prophétie selon laquelle son nouveau bébé deviendrait un chef religieux plutôt que de prendre la place qui lui revient sur le trône pour lui succéder. Pour cette raison, le roi a caché toute forme de souffrance humaine à son fils. Siddhartha était entouré de luxe et de privilèges et il était interdit à tout le monde dans le palais de discuter de tout type de maladie, de souffrance ou de mort. On dit que vers l'âge de 29 ans, Siddhartha a obtenu la permission de s'aventurer à l'extérieur du palais. Lors de son voyage, Siddhartha a vu un vieil homme, un homme malade et un homme mort, ce qui l'a beaucoup perturbé. Il se demandait quel était le but de la vie si tout le monde finirait par être frappé par la maladie, la vieillesse et la mort.

Alors que Siddhartha continuait son voyage, il vit un moine qui vivait comme un ascète sans maison ni biens et pourtant, cet homme était heureux. Cela a intrigué Siddhartha et c'est alors qu'il a décidé d'abandonner sa vie de prince pour chercher le sens de la vie et comment mettre fin à la souffrance et trouver le bonheur. Siddhartha s'est lancé dans une quête pour étudier auprès des plus grands maîtres de yoga et de méditation du pays. Il a pratiqué une forme extrême de jeûne et de méditation pendant 6 ans, ne vivant que de graines qui avaient soufflé sur ses genoux. Au bout de 6 ans, Siddhartha réalisa qu'il n'avait pas trouvé la réponse au sens de la vie. En fait, il sentait que ses pensées étaient encore plus obscurcies par la famine extrême.

Siddhartha en est venu à croire que le chemin du bonheur se situait quelque part entre la vie de luxe extrême qu'il avait abandonnée et sa vie actuelle d'extrême pauvreté. Il s'est assis sous un figuier avec des feuilles en forme de cœur et a médité pendant plusieurs jours. Grâce à sa méditation, Siddhartha a eu une épiphanie et est devenu illuminé. Il a commencé à comprendre que la réponse à la souffrance de la vie était de mettre fin au désir. Il croyait que les gens souffrent parce qu'ils veulent que les choses se passent d'une certaine manière au lieu d'accepter le fait que les choses changent toujours. Il croyait qu'avec cette acceptation, la peur de la maladie, de la vieillesse et de la mort finirait par disparaître. Il croyait que sans cette peur, on pouvait enfin mettre fin à sa propre souffrance et finalement atteindre le nirvana . Le nirvana est un état transcendant où l'on n'a ni souffrance, ni désir, ni sens de soi. Après avoir atteint le nirvana, on serait libéré du cycle de réincarnation.

Les quatre nobles vérités

Après cette illumination, Siddhartha est devenu le Bouddha. Il est allé dans le monde pour enseigner aux autres ce qu'il avait découvert. Ses disciples s'appelaient la Sangha , une communauté bouddhiste de moines, de nonnes, de novices et de laïcs. Bouddha a établi les Quatre Nobles Vérités.

La Première Noble Vérité est que la vie est remplie de souffrance (également appelée dukkha ) ou d'insatisfaction. La vie sera toujours insatisfaisante parce que les gens s'inquiètent de l'impermanence de la vie et que la vie ne répond pas à leurs attentes. Les gens sont frappés par le désir de garder les choses les mêmes. Ils veulent conserver les meilleurs moments de leur vie ou de leurs proches, alors qu'en fait, la vie est en constante évolution.

La Deuxième Noble Vérité est que dukkha est causé par le désir et le fait que les gens s'accrochent à leurs désirs : les biens, les gens et la vie elle-même. Les gens veulent des choses qu'ils n'ont pas, et ils veulent que les bonnes choses de la vie ne changent jamais. Cependant, les possessions sont temporaires et les gens grandissent et changent et finissent par vieillir et mourir. Bouddha a enseigné que vous ne pouvez pas désirer la permanence dans un monde impermanent. Ce désir conduira toujours à la souffrance. Bouddha a enseigné que pour mettre fin à la souffrance et avoir une vie heureuse, une personne doit profiter de ce qu'elle a sans attachement et une personne ne doit pas désirer les choses qu'elle n'a pas.

La Troisième Noble Vérité est qu'il existe un moyen de mettre fin à la souffrance. Bouddha a enseigné que puisque nous sommes la cause de notre propre souffrance, nous devons aussi être la solution. Nous ne pouvons peut-être pas contrôler ce qui nous arrive, mais nous sommes capables de contrôler notre réaction à ce qui se passe.

La Quatrième Noble Vérité est qu'en suivant le Noble Octuple Sentier du Bouddha, on peut mettre un terme à la souffrance.

Noble Octuple Chemin

Le Noble Octuple Sentier, également connu sous le nom de Voie du Milieu, est le moyen de changer votre état d'esprit pour atteindre le bonheur. Le Bouddha croyait que suivre l'Octuple Sentier conduirait au bonheur. Il croyait que si l'on pouvait effacer leur esprit du désir et du besoin de contrôler l'impermanence de la vie, alors ils seraient capables de profiter de chaque instant comme il vient.

Les huit étapes sont

1. vue de droite : accepter les quatre nobles vérités
2. pensée juste : reconnaître que votre pire ennemi ne peut pas vous faire plus de mal que vos propres pensées et que vous devez remplir votre esprit de positivité et de compassion pour vous-même et les autres
3. bon discours : utilisez des mots positifs lorsque vous parlez plutôt que des mots négatifs tels que des insultes, des commérages et des mensonges
4. bonne action : agir avec bonté et compassion envers tous les êtres vivants et souscrire à une vie de non-violence ou ahimsa
5. bon moyen de subsistance : évitez de faire un travail ou un travail qui nuit aux autres êtres vivants et choisissez l'honnêteté et la gentillesse
6. le bon effort : faites des efforts pour ouvrir votre esprit aux bonnes pensées tout en repoussant les pensées négatives
7. pleine conscience : rester dans le présent sans s'attarder sur le passé ni se soucier de l'avenir tout en faisant attention à ne pas juger les autres ou soi-même
8. bonne concentration : utiliser la méditation pour concentrer votre esprit et vous permettre d'avoir une meilleure compréhension de vous-même, des autres et du monde

Une autre croyance fondamentale dans le bouddhisme est le karma . Le karma dicte que chaque action a une réaction, donc vos bonnes actions engendreront de bonnes choses dans cette vie ou la suivante, tandis que vos mauvaises actions reviendront vous hanter plus tard. Padmasambhava, le légendaire mystique bouddhiste indien a dit que « si vous voulez connaître votre vie passée : regardez votre corps présent ; si vous voulez connaître votre futur : regardez votre esprit. Le karma influence la façon dont vous naîtrez après la mort, mais tout le monde a le pouvoir de changer et d'améliorer sa vie en se concentrant sur le bien.

Le samsara est une autre croyance fondamentale du bouddhisme. Alors que la réincarnation est la renaissance d'une âme dans un autre corps, le samsara est le cycle entier. Le samsara est le cycle continu de la naissance, de la vie, de la mort et de la renaissance pour tous les êtres vivants. Lorsque le Bouddha a atteint l'illumination, il a été libéré du cycle du samsara parce qu'il avait atteint le nirvana. L'Octfold Path est comme 8 rayons sur une roue qui tournent tous ensemble. Le désir et le karma sont la raison pour laquelle le cycle continue indéfiniment et la seule façon de briser le cycle est de mettre fin à son désir et, par conséquent, à sa souffrance.

La diffusion du bouddhisme

Après que le Bouddha ait atteint l'illumination, il a passé les 45 années suivantes de sa vie à voyager dans toute l'Inde pour enseigner ses croyances. Il mourut vers l'âge de 80 ans et ses disciples, les Sangha, continuèrent à diffuser ses enseignements sur la bonne façon de vivre ou le Dharma à travers l'Inde et l'Asie. Alors que le bouddhisme a commencé en Inde, il a finalement décliné et l'hindouisme continue d'être la religion la plus populaire de l'Inde aujourd'hui. Cependant, le bouddhisme reste important dans une grande partie de l'Asie de l'Est et du Sud-Est. Il existe des dizaines de branches différentes du bouddhisme telles que le Theravada, qui est populaire au Sri Lanka, au Myanmar, en Thaïlande, au Cambodge et au Laos. Une autre branche est le Mahayana, qui est populaire au Népal, au Tibet, en Mongolie, en Chine, au Vietnam, en Corée, à Taïwan et au Japon. Une secte du Mahayana est le Vajrayana (bouddhisme du véhicule du diamant), que beaucoup appellent le bouddhisme tibétain. Le Dalaï Lama est le chef suprême du bouddhisme tibétain et était traditionnellement le chef du peuple tibétain. Dans les années 1950, la Chine a pris le contrôle du Tibet et maintenant le Dalaï Lama vit en exil en Inde. Il y a plus de 500 millions de bouddhistes dans le monde aujourd'hui.

Les bouddhistes, comme la plupart des traditions asiatiques, suivent un calendrier lunaire basé sur les cycles de la lune. Chaque mois du calendrier lunaire commence quand il y a une nouvelle lune et chaque mois dure 29-30 jours. Chaque année bouddhiste est d'environ 10 jours plus courte que l'année occidentale. Les jours importants du mois pour les bouddhistes sont les jours de pleine lune ou de nouvelle lune.

Le principal festival bouddhiste de l'année est le jour du Bouddha, Wesak ou Vesak, qui est une célébration de la naissance, de l'illumination et de la mort du Bouddha. Les maisons bouddhistes sont décorées de lanternes et de drapeaux colorés. Les bouddhistes visitent leurs temples locaux pour des services et des enseignements, et font des offrandes aux moines. Une autre fête est le Nouvel An bouddhiste. C'est un moment pour la méditation et la réflexion sur soi et pour trouver des moyens de s'améliorer. Cela comprend également le nettoyage et la décoration de la maison et l'offre de cadeaux pour apporter la bonne fortune. Pour de nombreux bouddhistes, le Nouvel An est observé lorsque le Nouvel An chinois (lunaire) a lieu, mais d'autres bouddhistes peuvent célébrer un jour différent et cela dépend du pays et de la secte du bouddhisme.

Le jour du Dharma est célébré par les bouddhistes Theravada le jour de la pleine lune de juillet. Elle marque le début de l'enseignement du Bouddha. Peu de temps après l'illumination du Bouddha, il est allé trouver ses disciples et leur a parlé de son expérience et de sa découverte des Quatre Nobles Vérités et de l'Octuple Sentier. La Journée du Dharma est centrée autour de cela. Le jour du Parinirvana, ou jour du Nirvana, commémore le jour où le Bouddha est mort et a atteint le Parinirvana, ou le Nirvana complet. On dit que lorsque Bouddha avait 81 ans, il savait que le moment était venu pour lui de mourir, alors il s'allongea et mourut paisiblement sous le même arbre Bodhi où il avait atteint l'illumination pour la première fois. Cette fête est observée en février.

Les bouddhistes adorent dans un temple ou un monastère bouddhiste. Les temples comprennent un vihara, un chaitya, un wat, une pagode et un stupa. Les stupas sont des structures en forme de dôme érigées en sanctuaires bouddhistes qui contiennent des reliques, généralement les cendres de moines bouddhistes, et sont utilisées par les bouddhistes comme lieu de méditation.

Les bouddhistes utilisent un certain nombre de symboles et d'objets sacrés. Japamala ouMala sont des perles de prière utilisées dans le bouddhisme ainsi que dans d'autres religions telles que l'hindouisme, le jaïnisme et le sikhisme. Ils ont généralement 108 perles qui sont utilisées pour la prière. Ils peuvent également avoir 27 perles qui sont comptées quatre fois. Un autre objet sacré dans le bouddhisme sont les moulins à prières, qui ont un cylindre creux qui contient un papier enroulé serré d'un mantra ou de prières. Lorsque les roues tournent, les prières envoyées se multiplient. D'autres objets sacrés comprennent des représentations du Bouddha, des cloches de prière, des conques et des bols chantants. Le symbole Om , qui représente la réalité ultime, la conscience ou l'Atman, est chanté dans le bouddhisme ainsi qu'utilisé dans l'hindouisme, le jaïnisme et le sikhisme.

Les bouddhistes croient que vous devriez essayer de ne faire de mal à aucun être vivant. De nombreux bouddhistes sont végétaliens ou végétariens à cause de cela. La plupart des bouddhistes ne croient ni n'adorent un seul ou plusieurs dieux comme dans les autres religions, mais suivent plutôt les enseignements du Bouddha et l'adorent comme une forme de respect. Les bouddhistes croient en une vie bonne et morale et, comme le dit le Dalaï Lama : « … croient que le but même de la vie est d'être heureux. Du plus profond de notre être, nous désirons le contentement. … Puisque nous ne sommes pas uniquement des créatures matérielles, c'est une erreur de placer tous nos espoirs de bonheur sur le seul développement extérieur. La clé est de développer la paix intérieure.

Avec les activités de ce plan de leçon, les élèves démontreront ce qu'ils ont appris sur le bouddhisme. Ils se familiariseront avec l'environnement, les ressources, les technologies, la religion et la culture du bouddhisme et seront en mesure de démontrer leurs connaissances par des écrits et des illustrations.

Questions essentielles pour le bouddhisme

1. Quand et où est né le bouddhisme ?
2. Qui était le Bouddha et qu'enseignait-il à ses disciples ?
3. Que croient les bouddhistes et quelles fêtes célèbrent-ils ?
4. Quels objets ou symboles sont importants ou sacrés dans le bouddhisme ?
5. Où sont ses adeptes aujourd'hui et combien de personnes pratiquent le bouddhisme à travers le monde ?
6. Comment les bouddhistes adorent-ils et qui sont ses chefs spirituels ?