גיהנום על ידי דנטה אליגיירי

לעתים קרובות בחיים, אנו מגיעים לצומת דרכים שבה עלינו לקבל החלטה שתשפיע על הדרך שיעברו חיינו מאותה נקודה ואילך. דנטה אליגיירי (המכונה בדרך כלל בשמו הפרטי) הוגלה מעירו האהובה פירנצה בגלל השתייכות פוליטית ונשוי חוזית לאישה שהוא לא אהב ואילו האישה שהוא אהב מתה בגיל צעיר בן 24. הוא מצא את עצמו כאדם מבוגר שמנסה להבין מדוע דרכו בחיים הביאה אותו לנקודה זו. הוא יוצר לעצמו מסע דמיוני, שלימים נודע בשם הקומדיה האלוהית , בו הוא ראה את עצמו עובר בשלושת המחוזות הרוחניים: גיהנום ( תופת ), כור המצרף ( Purgatorio ) וגן עדן ( פרדיסו ).

בתחילת התופת , דנטה מוצא את עצמו אבוד ביער השגיאה האפל, שם דרכו להר השמחה חסומה על ידי שלוש חיות העולם: נמר הזדון וההונאה, אריה האלימות והשאפתנות, וכן היא-זאב של בריחת שתן. למרבה המזל, המשורר הרומי הגדול וירגיליוס, המייצג את התבונה האנושית, מופיע ומציע להדריך את דנטה במסעו הרוחני דרך תשעת מעגלי הגיהנום. בסופו של דבר יפגש דנטה ויוביל להר השמחה על ידי אהבתו האבודה ביאטריס, המסמלת את האהבה האלוהית. בסוף מסעו האלגורי, דנטה מקווה להגיע להבנה טובה יותר של עצמו, מצבו, ולהיות שלם עם הגלות שלו. זמן קצר לאחר שדנטה משלים את הקומדיה האלוהית , הוא נפטר בגיל 56, כדי לא לראות שוב את אהובתו פלורנס.

תרשים מגרשים

הצג פעילות

תווים

הצג פעילות

ערכות נושא, סמלים, & מוטיבים

הצג פעילות

אלגוריה

הצג פעילות

צור גיהנום משלך

הצג פעילות

שאלות חיוניות לתופת של דנטה

1. מהו חטא? האם יש רמות שונות של חטא?
2. האם צריך להיות קשר בין חטא לעונש?
3. האם הצדק ניתן בעונש בלבד?
4. מהו ערך חשוב יותר: אמונה או שכל?
5. כיצד מתפקדת האלגוריה כדי להעביר מסר רב עוצמה ביצירה ספרותית?

תקציר התופת של דנטה

הערה: הקומדיה האלוהית היא שיר ארוך המחולק ל-100 חלקים, הנקראים "קאנטוס". תופת מורכבת מ-34 הראשונים מבין החזנטים הללו.

קאנטו אני

זה יום שישי הטוב, ודנטה בן 35. הוא מבין שהוא סטה מהדרך האמיתית אל יער הטעות האפל. הוא רואה את הר השמחה, שם הוא יודע שאושרו טמון, אבל דרכו חסומה על ידי שלושה יצורים מפחידים: נמר הזדון וההונאה, אריה האלימות והשאפתנות, והזאב של בריחת שתן. מיואש, מבוהל ובודד, דנטה מרגיש שאין תקווה לעבור את החיות. לפתע מופיע לדנטה המשורר הרומי הגדול וירגיליוס, המייצג את התבונה האנושית, ומציע להרחיק אותו מהחיות אל הר השמחה. הם צריכים לרדת דרך הגיהנום תחילה, המייצג את ההכרה בחטא. וירג'יל מסביר לדנטה כי לאחר מכן הוא יצטרך לעלות דרך המצרף, המייצג את החיים הנוצריים, שם יפגוש אותו ביאטריס, שתשתלט על העלייה האחרונה לגן העדן, המייצגת את עליית הנשמה לגן עדן ולאלוהים. וירג'יל מסביר לדנטה שהוא יראה סדרה של רוחות ברמות ייסורים שונות, לפי חומרת חטאיהן.

Canto II

וירג'יל הסביר שאהבתו האבודה של דנטה ביאטריס בחרה בו באופן אישי להדריך את דנטה במסע הזה, כי יש לו דרך עם מילים משכנעות. דנטה אסיר תודה לביאטריס, ומתרגש מהעובדה שביאטריס עדיין מחפשת אותו מהתחום הרוחני.

קאנטו III

וירג'יל ודנטה מגיעים אל שערי הגיהנום, ועליהם כתובות המילים הידועות לשמצה, "תנטוש כל תקווה, הנכנסים לכאן". דרך השערים, ב"פרוזדור" הגיהנום, נמצאות נשמות הידועות בשם האופורטוניסטים. הם לא בחרו ברע ולא בטוב בחייהם - רק בעצמם. את המלאכים שסירבו לקחת צד במרד הגדול בגן עדן ניתן למצוא גם ברמה זו. הנשמות ברמה זו רצות ללא פרי, רודפות אחרי דגל מנופף שלעולם לא יוכלו לתפוס. בזמן שהם רצים, הם נרדפים על ידי צרעות וצרעות שעקיצותיהם גורמות לדימום לנשמות. הדם מטפטף למטה כדי להאכיל תולעים ורימות הפוקדות את האדמה. דנטה מזהה נשמה אחת, האפיפיור חשאי החמישי, שוויתר על כס האפיפיור שלו רק חמישה חודשים לאחר שנבחר. התפטרות זו סללה את הדרך לאפיפיור בוניפאציוס השמיני, שהגלה את דנטה מפירנצה.

דנטה ווירג'יל מבחינים בהמון נשמות שמתאספות על גדות נהר ומחכות לכרון שיעביר אותן לצד השני. כארון מסרב בתחילה לאפשר לדנטה להיכנס לגיהנום, מכיוון שהוא עדיין חי, אך וירג'יל משכנע אותו. דנטה כל כך מבועת שהוא מתעלף, ולא מתעורר עד סוף הנסיעה שלהם במעבורת.

קאנטו IV

הרמה הראשונה, או המעגל, של הגיהנום נקראת לימבו. הלא-הוטבלו ואנשי המידות הטובים (כמו יוליוס קיסר, אוקלידס, אריסטו ווירגיליוס עצמו) מתגוררים ברמה זו. לא ניתן להכניס אותם לגן עדן, אלא נענשים רק על ידי חיים בגרסה פחותה שלו.

Canto V

עוברים למעגל השני של הגיהנום, דרכם של המשוררים חסומה על ידי מינוס, מלך כרתים הקדום. למרות עריץ, הוא היה ידוע בחוכמתו ובצדקתו, מה שהפך אותו למועמד המושלם לשפוט את המתים. דנטה מצייר אותו כמפלצת איומה עם זנב, כי העבודה שהוא עושה כל כך מפלצתית.

וירג'יל משכנע את מינוס לתת להם לעבור, והוא ודנטה מגיעים למדף שבו הם צופים בנשמות נסחפות במערבולת. אלו הנשמות שהסגירו את תבונתן לתיאבון הגשמי שלהן. כעונש, הם נסחפים דרך הגיהנום בסערה, בדומה לסערת התשוקה שהם נתנו לה כשהם על פני כדור הארץ, ולתמיד נמנעת מהם שליטה על תנועותיהם.

בין הנשמות הללו, וירג'יל מצביע על דמויות תאוותניות מפורסמות רבות, כולל דידו, קליאופטרה, הלן מטרויה, אכילס ופריז מטרויה. דנטה קורא לזוג אחד, פאולו ופרנצ'סקה, כדי לספר לו את סיפורם.

פרנצ'סקה הייתה פעם אישה ידועה מאוד מלידה מלכותית גבוהה מרוונה, איטליה. היא נלכדה בנישואים פוליטיים חסרי אהבה והיא התאהבה באחיו הצעיר של בעלה פאולו. כשגילה בעלה את הרומן ביניהם, הוא רצח את שניהם. דנטה מופתע מסיפורה של פרנצ'סקה ומחוסר ההגינות של הייסורים שלהם, אולי בגלל שזה כל כך קרוב לבית עם סיפור חייו שלו, שהוא בוכה. פאולו מתחיל לבכות גם הוא. לאחר מכן דנטה מתעלף שוב, המום כל כך מהמראות, הקולות והסיפורים של הנשמות סביבו.

Cantos VI-IX

לאחר ירידה דרך המעגל השלישי והרביעי של הגיהנום (חמדנות וגרגרנות), וירג'יל ודנטה מגיעים למעגל החמישי (כעס) ולעיר דיס, המסמנת את החלוקה בין הגיהנום העליון לגיהנום התחתון. המשוררים מתחילים לחזות בעונשים באש, המוטיב המזוהה ביותר עם תיאורי הגיהנום המודרניים.

קאנטו X

במעגל השישי, הם מוצאים את הגוונים של אלה שביצעו כפירה, או שללו את הדרך הנוצרית האמיתית. רוב הנשמות כאן עקבו אחר תורתו של הפילוסוף היווני אפיקורוס, שלימד שהרוח מתה עם הגוף. כתוצאה מכך נידונים כל הגוונים לחיות בקברים פתוחים מוקפים באש עד יום הדין, אז ייאטמו הקברים.

ביניהם Farinata delgi Uberti, שהוביל את המפלגה הפוליטית שדנטה ומשפחתו התנגדו לה, ו-Calvacante dei Cavalcanti, שבנו, גוידו, היה חבר טוב של דנטה. קוולקנטה רוצה לדעת מדוע בנו אינו עם דנטה, ותשובתו המעורפלת של דנטה גורמת לקאבלקנטה להאמין שגוידו מת. הוא נופל בחזרה לתוך קברו הלוהט בייאוש. פארינטה מפריע ומתחיל לחדש מחלוקות פוליטיות ישנות.

בזמן שהוא מדבר, דנטה מגלה שהמתים יכולים לראות את העתיד, אבל לא את ההווה. דנטה מורה לפארינטה לומר לקאבלקנטה שבנו גווידו חי בכל זאת, מכיוון שגוידו לא יכול לראות את ההווה כדי לדעת. וירג'יל צריך למשוך את דנטה, אומר לו שביאטריס תמלא אותו בכל מה שהוא צריך לדעת מאוחר יותר; לעת עתה, הם חייבים להמשיך לנוע.

קאנטוס XI-XVI

דנטה ווירג'יל נוסעים במעגל השביעי של הגיהנום, בשמירה על ידי המינוטאור, שם נענשים האלימים. היא מחולקת לשלושה תת-סעיפים וכוללת מצביאים, מתאבדים, מוציאים בריבית ומגדף.

קאנטו XVII-XXV

רוכבים על גבה של המפלצת המכונפת, ג'ריון, וירג'יל ודנטה נכנסים לבולגי, או לתעלות, של המעגל השמיני של הגיהנום, שם הם מוצאים את אלה שהיו הונאה. המעגל מחולק לעשרה בלוגים, שבעה הראשונים מכילים כל מיני הונאה, כמו פתים (קנטו XVIII), נביאי שקר (Canto XX), צבועים (Canto XXIII) וגנבים (Cantos XXIV ו-XXV).

קאנטו XXVI

הנשמות האשמות בייעוץ הונאה מוקפות כל אחת בלהבה האישית שלה בבולגיה השמינית. ביניהם הגיבור המפורסם אוליסס (אודיסאוס ליוונים), ודיומדס, שסייע ליוליסס ברבות מהתקפותיו נגד העיר טרויה. דנטה (הסופר, בניגוד לדמות) מנצל את ההזדמנות לשכתב את סיפורו של יוליסס, המבוסס על נבואה שניתנה על ידי הנביא העיוור המפורסם טירסיאס. בגרסה זו, יוליסס לא בילה את ימיו האחרונים בבית באיתקה, אלא נסע לחצי הכדור הדרומי ולהר המצרף. יוליסס ואנשיו שמחו בתחילה, אך עד מהרה התגברו בצער כאשר מערבולת הרסה את ספינתם והרגה את כל מי שהיה עליה.

חזנות XXVII-XXX

בשתי הבולגיות האחרונות של המעגל השמיני יש את זורעי המחלוקת, שמבותרים על ידי שדים ואלכימאים, מתחזים וחוזי שקר, הסובלים ממחלות רבות, המשקפות את האופן שבו הם היו "מחלה" בחברה.

חזנות XXXI-XXXIV

המעגל התשיעי והאחרון של הגיהנום, שמור לבוגדים. במרכזו נמצאת Judecca, שם לוציפר, או השטן כלואים באגם קפוא. יש לו כנפיים נהדרות שמפעימות ומזינות את הרוחות הקפואות של הרמה התשיעית של הגיהנום. הרוח הזו מייצגת את הנשיפה של כל הרוע לעולם. יודקה נקראת על שם יהודה איש קריות עצמו, התלמיד שהסגיר את ישו לסנהדרין בגן גת שמנים תמורת שלושים פיסות כסף, מה שהוביל לצליבתו של ישוע.

הנשמות שהיו בוגדות באדוניהם מוחזקות כאן, לכודות בגושי קרח. לוציפר יושב באמצע המפלס, שם זורמים כל נהרות האשמה. הוא מכה בכנפיו כדי לברוח, אבל הרוח הקפואה מקפיאה אותו במקומו. ללוציפר יש שלוש פנים. בפיו הוא לועס את יהודה, ברוטוס וקסיוס, כולם בוגדים נצחיים באדוניהם שבטחו בהם.

וירג'יל ודנטה צופים במראה הנורא ואז מתחילים לטפס דרך המרכז, מטפסים מעל השטן עצמו, שם הם עוברים דרך מרכז הכובד של כדור הארץ ויוצאים מהגיהנום. הר המצרף מתנשא לפניהם, והם דוחפים הלאה, לא רוצים לבזבז זמן.

קנה את Inferno באמזון