बौद्ध धर्म: मूल और इतिहास

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बौद्ध धर्म के लिए आवश्यक प्रश्न

1. बौद्ध धर्म की उत्पत्ति कब और कहाँ हुई?
2. बुद्ध कौन थे और उन्होंने अपने अनुयायियों को क्या शिक्षा दी?
3. बौद्ध क्या मानते हैं और वे कौन सी छुट्टियां मनाते हैं?
4. बौद्ध धर्म में कौन सी वस्तुएं या प्रतीक महत्वपूर्ण या पवित्र हैं?
5. आज इसके अनुयायी कहां हैं और दुनिया भर में कितने लोग बौद्ध धर्म का पालन करते हैं?
6. बौद्ध कैसे पूजा करते हैं और इसके आध्यात्मिक नेता कौन हैं?

बौद्ध धर्म क्या है?

सिद्धार्थ गौतम का जन्म एक हिंदू राजकुमार के रूप में लगभग 480 - 623 ईसा पूर्व (खातों में भिन्नता) के रूप में हुआ था। किंवदंती के अनुसार, सिद्धार्थ के पिता ने एक भविष्यवाणी सुनी थी कि उनका नया बच्चा उनके उत्तराधिकारी के लिए सिंहासन पर अपना सही स्थान लेने के बजाय एक धार्मिक नेता बन जाएगा। इस कारण राजा ने अपने पुत्र से किसी भी प्रकार की मानवीय पीड़ा को छुपाया। सिद्धार्थ विलासिता और विशेषाधिकार से घिरा हुआ था और महल में हर किसी को किसी भी प्रकार की बीमारी, पीड़ा या मृत्यु पर चर्चा करने से मना किया गया था। ऐसा कहा जाता है कि लगभग 29 वर्ष की आयु में, सिद्धार्थ को महल के बाहर उद्यम करने की अनुमति दी गई थी। अपनी यात्रा के दौरान, सिद्धार्थ ने एक बूढ़े व्यक्ति, एक बीमार व्यक्ति और एक मृत व्यक्ति को देखा, जिसने उन्हें बहुत परेशान किया। उसने सोचा कि जीवन का उद्देश्य क्या है यदि हर कोई अंततः बीमारी, बुढ़ापा और मृत्यु से पीड़ित होगा।

जैसे ही सिद्धार्थ ने अपनी यात्रा जारी रखी, उन्होंने एक साधु को देखा जो बिना घर या संपत्ति के तपस्वी के रूप में रहते थे और फिर भी, यह व्यक्ति खुश था। इसने सिद्धार्थ को चकित कर दिया और यह तब था जब उसने जीवन के अर्थ की तलाश करने और दुख को समाप्त करने और खुशी पाने के लिए एक राजकुमार के रूप में अपना जीवन छोड़ने का फैसला किया। सिद्धार्थ देश के सबसे बड़े योग और ध्यान गुरुओं से सीखने के लिए गए थे। उन्होंने 6 साल तक उपवास और ध्यान के एक चरम रूप का अभ्यास किया, जो कि उनकी गोद में उड़े हुए बीजों से ज्यादा कुछ नहीं था। 6 साल के अंत में, सिद्धार्थ को एहसास हुआ कि उन्हें जीवन के अर्थ का उत्तर नहीं मिला है। वास्तव में, उन्होंने महसूस किया कि उनके विचार अत्यधिक भुखमरी से और भी अधिक धुंधले थे।

सिद्धार्थ को यह विश्वास हो गया था कि खुशी का मार्ग उनके द्वारा छोड़े गए अत्यधिक विलासिता के जीवन और अत्यधिक गरीबी के अपने वर्तमान जीवन के बीच कहीं है। वह दिल के आकार के पत्तों वाले एक अंजीर के पेड़ के नीचे बैठकर कई दिनों तक ध्यान करता रहा। अपने ध्यान के माध्यम से, सिद्धार्थ को एक ज्ञान हुआ और वे प्रबुद्ध हो गए। वह समझने लगा कि जीवन के दुखों का उत्तर इच्छा को समाप्त करना है। उनका मानना था कि लोग पीड़ित हैं क्योंकि वे इस तथ्य को स्वीकार करने के बजाय कि चीजें हमेशा बदलती रहती हैं, एक निश्चित तरीके से चीजें चाहते हैं। उनका मानना था कि इस स्वीकृति से किसी का बीमारी, बुढ़ापा और मृत्यु का भय अंतत: गायब हो जाएगा। उनका मानना था कि इस भय के बिना कोई भी अंततः अपने स्वयं के दुखों का अंत कर सकता है और अंततः निर्वाण प्राप्त कर सकता है। निर्वाण एक पारलौकिक अवस्था है जहाँ किसी के पास कोई पीड़ा नहीं है, कोई इच्छा नहीं है, और न ही स्वयं की भावना है। निर्वाण प्राप्त करने के बाद, व्यक्ति पुनर्जन्म के चक्र से मुक्त हो जाएगा।

चार आर्य सत्य

इस ज्ञान के बाद, सिद्धार्थ बुद्ध बन गए। वह दूसरों को सिखाने के लिए दुनिया में चला गया कि उसने क्या खोजा था। उनके अनुयायियों को संघ कहा जाता था, जो भिक्षुओं, ननों, नौसिखियों और लोकधर्मियों का एक बौद्ध समुदाय था। बुद्ध ने चार आर्य सत्यों की स्थापना की।

पहला आर्य सत्य यह है कि जीवन दुख (जिसे दुक्ख भी कहा जाता है) या असंतोष से भरा है। जीवन हमेशा असंतुष्ट रहेगा क्योंकि लोग जीवन की नश्वरता के बारे में चिंता करते हैं और यह कि जीवन उनकी उम्मीदों पर खरा नहीं उतर रहा है। लोग चीजों को वैसा ही रखने की इच्छा से त्रस्त हैं। वे अपने जीवन या अपने प्रियजनों के सबसे अच्छे पलों को थामे रखना चाहते हैं, जबकि वास्तव में जीवन हमेशा बदलता रहता है।

दूसरा आर्य सत्य यह है कि दुक्ख इच्छा और इस तथ्य के कारण होता है कि लोग अपनी इच्छाओं से चिपके रहते हैं: संपत्ति, लोग और स्वयं जीवन। लोग वे चीज़ें चाहते हैं जो उनके पास नहीं हैं, और वे चाहते हैं कि जीवन में वे अच्छी चीज़ें हों जो उनके पास कभी न बदलें। हालाँकि, संपत्ति अस्थायी होती है और लोग बढ़ते हैं और बदलते हैं और अंततः बूढ़े हो जाते हैं और मर जाते हैं। बुद्ध ने सिखाया कि आप एक नश्वर संसार में स्थायित्व की इच्छा नहीं कर सकते। यह इच्छा हमेशा दुख का कारण बनेगी। बुद्ध ने सिखाया कि दुखों को समाप्त करने और सुखी जीवन पाने के लिए, एक व्यक्ति को बिना आसक्ति के जो उसके पास है उसका आनंद लेना चाहिए और एक व्यक्ति को उन चीजों की इच्छा नहीं करनी चाहिए जो उसके पास नहीं है।

तीसरा आर्य सत्य यह है कि दुख को समाप्त करने का मार्ग है। बुद्ध ने सिखाया कि चूँकि हम स्वयं अपने दुखों के कारण हैं, इसलिए हमें समाधान भी होना चाहिए। हो सकता है कि हमारे साथ जो होता है उसे हम नियंत्रित न कर पाएं, लेकिन जो होता है उसके प्रति अपनी प्रतिक्रिया को नियंत्रित करने में हम सक्षम होते हैं।

चौथा आर्य सत्य यह है कि बुद्ध के आर्य अष्टांगिक मार्ग का पालन करके, व्यक्ति दुख का अंत पा सकता है।

नोबल आठ गुना पथ

आर्य आष्टांगिक मार्ग, जिसे मध्यम मार्ग के रूप में भी जाना जाता है, सुख प्राप्त करने के लिए अपनी मानसिकता को बदलने का मार्ग है। बुद्ध का मानना था कि आष्टांगिक मार्ग का अनुसरण करने से सुख की प्राप्ति होगी। उनका मानना था कि यदि कोई अपने मन की इच्छा और जीवन की नश्वरता को नियंत्रित करने की आवश्यकता को साफ कर सकता है, तो वे आने वाले हर पल का आनंद लेने में सक्षम होंगे।

आठ चरण हैं

1. सम्यक् दृष्टि: चार आर्य सत्यों को स्वीकार करना
2. सही विचार: यह पहचानना कि आपका सबसे बड़ा दुश्मन आपको अपने विचारों से अधिक नुकसान नहीं पहुंचा सकता है और आपको अपने मन को अपने और दूसरों के लिए सकारात्मकता और करुणा से भर देना चाहिए
3. सम्यक् वाणी: जब आप बोलें तो सकारात्मक शब्दों का प्रयोग करें न कि नकारात्मक शब्दों जैसे अपमान, गपशप और झूठ का
4. सही कार्य: सभी जीवित चीजों के प्रति दया और करुणा से कार्य करें और अहिंसा या अहिंसा के जीवन की सदस्यता लें
5. सही आजीविका: ऐसा काम या काम करने से बचें जो अन्य जीवित चीजों को नुकसान पहुंचाता हो और ईमानदारी और दयालुता को चुनें
6. सही प्रयास: नकारात्मक विचारों को बाहर धकेलते हुए अपने मन को अच्छे विचारों के लिए खोलने का प्रयास करें
7. सही सचेतनता: अतीत के बारे में सोचे बिना वर्तमान में रहना या भविष्य के बारे में चिंता करते हुए सावधान रहना कि दूसरों को या खुद को जज न करें
8. सही एकाग्रता: अपने मन को केंद्रित करने के लिए ध्यान का उपयोग करना और अपने आप को, दूसरों और दुनिया में अधिक अंतर्दृष्टि प्राप्त करने की अनुमति देना

बौद्ध धर्म में एक और मौलिक विश्वास कर्म है। कर्म तय करता है कि हर क्रिया की प्रतिक्रिया होती है, इसलिए आपके अच्छे कर्म इस जीवन में या अगले जन्म में अच्छी चीजें पैदा करेंगे, जबकि आपके बुरे कर्म आपको बाद में परेशान करेंगे। पद्मसंभव, महान भारतीय बौद्ध रहस्यवादी ने कहा कि "यदि आप अपने पिछले जीवन के बारे में जानना चाहते हैं: अपने वर्तमान शरीर को देखें; यदि आप अपना भविष्य जानना चाहते हैं: अपने मन को देखें।" कर्म इस बात को प्रभावित करता है कि मृत्यु के बाद आपका जन्म कैसे होगा लेकिन हर किसी के पास अच्छा करने पर ध्यान केंद्रित करके अपने जीवन को बदलने और बेहतर बनाने की शक्ति है।

संसार बौद्ध धर्म की एक और मुख्य मान्यता है। जबकि पुनर्जन्म एक आत्मा का दूसरे शरीर में पुनर्जन्म है, संसार संपूर्ण चक्र है। संसार सभी जीवित चीजों के लिए जन्म, जीवन, मृत्यु और पुनर्जन्म का निरंतर चक्र है। जब बुद्ध को ज्ञान प्राप्त हुआ, तो उन्हें संसार के चक्र से मुक्त कर दिया गया क्योंकि उन्होंने निर्वाण प्राप्त कर लिया था। अष्टांगिक मार्ग एक पहिये पर 8 तीलियों की तरह है जो एक साथ घूमते हैं। इच्छा और कर्म चक्र के चलते रहने का कारण हैं और चक्र को तोड़ने का एकमात्र तरीका अपनी इच्छा को समाप्त करना है और इसलिए, उनकी पीड़ा।

बौद्ध धर्म का प्रसार

बुद्ध को ज्ञान प्राप्त होने के बाद, उन्होंने अपने जीवन के अगले 45 वर्ष पूरे भारत में यात्रा करते हुए अपने विश्वासों को पढ़ाने में बिताए। 80 वर्ष की आयु के आसपास उनकी मृत्यु हो गई और उनके अनुयायियों, संघ ने पूरे भारत और एशिया में जीवन जीने के सही तरीके या धर्म की शिक्षाओं का प्रसार करना जारी रखा। जबकि बौद्ध धर्म भारत में शुरू हुआ, अंततः इसका पतन हो गया और हिंदू धर्म आज भी भारत का सबसे लोकप्रिय धर्म बना हुआ है। हालाँकि, बौद्ध धर्म पूर्व और दक्षिण पूर्व एशिया के अधिकांश हिस्सों में प्रमुख है। थेरवाद जैसे बौद्ध धर्म की दर्जनों विभिन्न शाखाएँ हैं, जो श्रीलंका, म्यांमार, थाईलैंड, कंबोडिया और लाओस में लोकप्रिय हैं। एक अन्य शाखा महायान है, जो नेपाल, तिब्बत, मंगोलिया, चीन, वियतनाम, कोरिया, ताइवान और जापान में लोकप्रिय है। महायान का एक संप्रदाय वज्रयान (हीरा वाहन बौद्ध धर्म) है, जिसे कई लोग तिब्बती बौद्ध धर्म कहते हैं। दलाई लामा तिब्बती बौद्ध धर्म के सर्वोच्च नेता हैं और परंपरागत रूप से तिब्बती लोगों के नेता थे। 1950 के दशक में चीन ने तिब्बत पर कब्जा कर लिया और अब दलाई लामा भारत में निर्वासन में रह रहे हैं। आज दुनिया भर में 500 मिलियन से अधिक बौद्ध हैं।

बौद्ध, अधिकांश एशियाई परंपराओं की तरह, एक चंद्र कैलेंडर का पालन करते हैं, जो चंद्रमा के चक्रों पर आधारित होता है। चंद्र कैलेंडर में प्रत्येक माह अमावस्या होने पर शुरू होता है और प्रत्येक माह 29-30 दिनों तक रहता है। प्रत्येक बौद्ध वर्ष पश्चिमी वर्ष से लगभग 10 दिन छोटा होता है। बौद्धों के लिए महीने के महत्वपूर्ण दिन वे दिन होते हैं जब पूर्णिमा या अमावस्या होती है

वर्ष का मुख्य बौद्ध त्योहार बुद्ध दिवस, वेसाक, या वेसाक जो बुद्ध के जन्म, ज्ञान और मृत्यु का उत्सव है। बौद्ध घरों को रंगीन लालटेन और झंडों से सजाया जाता है। बौद्ध अपने स्थानीय मंदिरों में सेवाओं और शिक्षाओं के लिए जाते हैं, और भिक्षुओं को प्रसाद देते हैं। एक और छुट्टी बौद्ध नव वर्ष है। यह ध्यान और आत्मचिंतन और खुद को बेहतर बनाने के तरीके खोजने का समय है। इसमें घर की सफाई और सजावट भी शामिल है और सौभाग्य लाने के लिए उपहार देना भी शामिल है। कई बौद्धों के लिए, नया साल तब मनाया जाता है जब चीनी (चंद्र) नव वर्ष होता है, हालांकि अन्य बौद्ध एक अलग दिन मना सकते हैं और यह देश और बौद्ध धर्म के संप्रदाय पर निर्भर है।

धर्म दिवस थेरवाद बौद्धों द्वारा जुलाई की पूर्णिमा के दिन मनाया जाता है। यह बुद्ध के शिक्षण की शुरुआत का प्रतीक है। बुद्ध के ज्ञानोदय के तुरंत बाद, वह अपने शिष्यों को खोजने गए और उन्हें अपने अनुभव और चार आर्य सत्य और आठ गुना पथ की खोज के बारे में सिखाया। धर्म दिवस इसी के इर्द-गिर्द केंद्रित है।परिनिर्वाण दिवस, या निर्वाण दिवस, उस दिन को याद करता है जब बुद्ध की मृत्यु हुई और उन्होंने परिनिर्वाण या पूर्ण निर्वाण प्राप्त किया। ऐसा कहा जाता है कि जब बुद्ध 81 वर्ष के थे, तो उन्हें पता था कि उनकी मृत्यु का समय आ गया है, इसलिए वे उसी बोधि वृक्ष के नीचे लेट गए और शांति से मर गए, जहाँ उन्हें पहली बार ज्ञान की प्राप्ति हुई थी। यह अवकाश फरवरी में मनाया जाता है।

बौद्ध बौद्ध मंदिर या मठ में पूजा करते हैं। मंदिरों में एक विहार, चैत्य, वाट, शिवालय और स्तूप शामिल हैं। स्तूप, गुंबद के आकार की संरचनाएं, जिन्हें बौद्ध तीर्थस्थलों के रूप में खड़ा किया है, जिनमें अवशेष होते हैं, आमतौर पर बौद्ध भिक्षुओं की राख होती है, और बौद्धों द्वारा ध्यान के स्थान के रूप में उपयोग किया जाता है।

बौद्ध कई प्रतीकों और पवित्र वस्तुओं का उपयोग करते हैं। जपमाला या माला प्रार्थना मोती हैं जिनका उपयोग बौद्ध धर्म के साथ-साथ हिंदू धर्म, जैन धर्म और सिख धर्म जैसे अन्य धर्मों में भी किया जाता है। उनके पास आमतौर पर 108 मनके होते हैं जो प्रार्थना के लिए उपयोग किए जाते हैं। उनके पास 27 मनके भी हो सकते हैं जो चार बार गिने जाते हैं। बौद्ध धर्म में एक और पवित्र वस्तु प्रार्थना के पहिये हैं, जिनमें एक खोखला सिलेंडर होता है जिसमें मंत्र या प्रार्थना का कसकर स्क्रॉल किया हुआ कागज होता है। जब पहिए घूमते हैं, तो भेजी गई प्रार्थना कई गुना बढ़ जाती है। अन्य पवित्र वस्तुओं में बुद्ध का प्रतिनिधित्व, प्रार्थना घंटियाँ, शंख, और गायन कटोरे शामिल हैं। ओम प्रतीक, जो परम वास्तविकता, चेतना या आत्मान का प्रतिनिधित्व करता है, बौद्ध धर्म के साथ-साथ हिंदू धर्म, जैन धर्म और सिख धर्म में भी प्रयोग किया जाता है।

बौद्धों का मानना है कि आपको किसी भी जीवित चीज़ को कोई नुकसान नहीं पहुँचाने का प्रयास करना चाहिए। इस वजह से कई बौद्ध शाकाहारी या शाकाहारी हैं। अधिकांश बौद्ध अन्य धर्मों की तरह एक ईश्वर या कई देवताओं में विश्वास नहीं करते हैं या उनकी पूजा नहीं करते हैं, बल्कि बुद्ध की शिक्षाओं का पालन करते हैं और उन्हें सम्मान के रूप में पूजते हैं। बौद्ध एक अच्छा और नैतिक जीवन जीने में विश्वास करते हैं और जैसा कि दलाई लामा कहते हैं: "... मानते हैं कि जीवन का उद्देश्य खुश रहना है। अपने अस्तित्व के मूल से ही हम संतोष की कामना करते हैं। ... चूँकि हम केवल भौतिक प्राणी नहीं हैं, इसलिए अपनी खुशी की सारी उम्मीदें केवल बाहरी विकास पर रखना एक गलती है। कुंजी आंतरिक शांति विकसित करना है।"

इस पाठ योजना की गतिविधियों के साथ, छात्र यह प्रदर्शित करेंगे कि उन्होंने बौद्ध धर्म के बारे में क्या सीखा है। वे बौद्ध धर्म के पर्यावरण, संसाधनों, तकनीकों, धर्म और संस्कृति से परिचित होंगे और लेखन और चित्रों के माध्यम से अपने ज्ञान का प्रदर्शन करने में सक्षम होंगे।