Zīmogoja Džeisons Reinolds un Ībrams X. Kendi

"Ir svarīgi pretoties vēstures attēlojumam kā varoņu indivīdu darbam, lai cilvēki šodien atzītu savu potenciālo aģentūru kā daļu no arvien plašākas cīņas kopienas." - Andžela Deivisa

Vēsturiski Skaitļi

Skatīt Darbību

Vārdnīca

Skatīt Darbību

Literārie Elementi

Skatīt Darbību

Biogrāfija

Skatīt Darbību

Mīļākais Citāts

Skatīt Darbību

Zīmogs: rasisms, antirasisms un jūs kopsavilkums

Zīmogs: Džeisona Reinoldsa un Ibrama X. Kendi rasisms, antirasisms un jūs tika uzrakstīts 2020. gadā kā padziļināts kopsavilkums par rasisma vēsturi Amerikas Savienotajās Valstīs. Tā ir balvu ieguvušās grāmatas “Kendi zīmogs no sākuma ” jauniešiem versija. Grāmata aptver vairāk nekā 500 gadus no 1415. līdz 2020. gadam un koncentrējas uz "tautas vēstures" nodrošināšanu, visā vēsturē izklāstot dažādu cilvēku stāstījumus, kuri vai nu ir veicinājuši vai cīnījušies pret rasismu.

1. sadaļa: 1415-1728

Šī sadaļa iepazīstina lasītāju, kuru Reinolds un Kendi dēvē par “pasaules pirmo rasistu”, Gomesu Eanesu de Zuraru, portugāļu rakstnieku, kurš hroniski stāstīja par Portugāles kolonizāciju un Āfrikas cilvēku paverdzināšanu. Viņš apgalvoja, ka paverdzināšana ir pamatota, jo afrikāņi ir zemāki par baltajiem eiropiešiem. Šī rasializētās hierarhijas ideja tika izmantota, lai attaisnotu rasismu un verdzības ļauno praksi nākamajos gadsimtos. Autori raksta arī par agrīnajiem puritāņu ministriem Džonu Votonu, Ričardu Matheru un viņu pēcnācēju Cotton Mather no Bostonas, Masačūsetsas štatā. Viņš skaidro, kā viņu kontrole pār baznīcu prasīja likumu un puritāņu ikdienas dzīvi. Viņi arī palīdzēja turpināt Zurara nepatieso stāstījumu, ka baltie cilvēki ir pārāki par pamatiedzīvotājiem un melnādainajiem. Autori norāda, cik svarīga un spēcīga ir "hronista" loma cilvēku priekšstatu veidošanā par rasismu un verdzības šausmu attaisnošanā.

2. sadaļa: 1743-1826

2. nodaļa pāriet uz Apgaismības periodu, kas tiek uzskatīts par lielu intelektuālās domāšanas lēcienu. Autori norāda, ka, lai gan Bendžamins Franklins un Tomass Džefersons, kas bija sava laika lielie apgaismības domātāji, iestājās par brīvību no tirānijas, viņi turējās arī pie rasistiskām idejām, kas simt gadus pēc Neatkarības deklarācijas pasludināšanas saglabāja verdzības institūtu " Visi vīrieši ir radīti vienādi ". Autori parāda, kā rasisms un balto pārākumu faktiski "iespiež" ASV dibināšanas dokumentos.

3. sadaļa: 1826-1879

3. nodaļa koncentrējas uz cīņu par Haiti sacelšanās verdzības atcelšanu, kas veiksmīgi gāza verdzinātājus un Haiti iedzīvotājiem piešķīra neatkarību tādiem paverdzinātiem cilvēkiem kā Nat Tērners, kas paši sevi vardarbīgi emancipē. Tiek apspriesti tādi slaveni un drosmīgi atcelšanas speciālisti kā Viljams Loids Garisons, Frederiks Duglass un Harieta Bekere Stova, kā arī Abraham Linkolna, "Lielā emancipatora", kuram tiek piedēvēts verdzības izbeigšana, bet arī rasistisks viedoklis, sarežģītā vēsture.

4. sadaļa: 1868-1963

Šajā sadaļā tiek apspriesta rekonstrukcija un cīņa par nesen atbrīvotajiem afroamerikāņiem, lai pārvarētu balto supremātistu vardarbību un segregāciju, lai iegūtu pilnīgas un vienādas tiesības. Tas koncentrējas uz tādu intelektuāļu un aktīvistu kā Booker T. Washington, WEB Du Bois, Ida B. Wells, Markus Garvey, Malcolm X. un Martin Luther King Jr niansētajiem stāstiem. Autori norāda, ka daudzi ievērojami pilsonisko tiesību līderi pielāgoja savu nostāju visā dzīves laikā. Viņi izskaidro atšķirības starp segregācijas, asimilācijas un antirasistiem. Kā saka Reinolds un Kendi: "Segregācijas piekritēji ir nīdēji. Tāpat kā īsti nīdēji. Cilvēki, kuri ienīst jūs par to, ka neesat līdzīgs viņiem. Asimilācijas piekritēji ir cilvēki, kuriem jūs patīkat, bet tikai ar pēdiņām. Tāpat kā ..." piemēram, "jūs. Nozīmē, ka viņiem patīk" "Tu tāpēc, ka esi līdzīgs viņiem. Un tad ir antirasisti. Viņi tevi mīl, jo tu esi tāds kā tu ."

5. sadaļa: 1963. gads - šodien

Pēdējā sadaļā tiek izsekoti 60. gadu pilsonisko tiesību kustības notikumi, kuru rezultātā tika pieņemts 1964. gada Pilsonisko tiesību akts, 1965. gada Balsošanas tiesību akts un 1968. gada Likums par godīgu mājokli. Autori apspriež Malkolma X un Martina ietekmi. Luters Kings, jaunākais, un viņu atšķirīgie un mainīgie viedokļi. Viņi arī norāda uz prezidentu Džonsona, Regana, Buša un Klintones sarežģīto vēsturi attiecībā uz rasi. Viņi uzsver Baraka Obamas kā pirmā melnā prezidenta kāpumu un to, ka, neskatoties uz šo progresu, ir bijušas daudzas neveiksmes. Autori norāda uz Angelas Deivisas aktīvistu darbību, Melnās varas kustību un Deivisa cīņu pret seksismu, heteroseksismu un kapitālismu, kā arī rasismu. Viņi tic, ka jaunieši vedīs ceļu uz nevienlīdzības izbeigšanu un cīņu par gaišāku nākotni. Kā Reinolds secina: "Jūs visi [jaunieši] esat pelnījuši zināt, ka jūs patiesībā esat pretinde pret melnumu, ksenofobiju, homofobiju, klasismu, seksismu un citiem vēža veidiem, kurus jūs neesat izraisījis, bet kuriem noteikti ir potenciāls. dziedēt."

Būtiski jautājumi zīmogotajiem: rasisms, antirasisms un jūs

1. Kas ir daži no vēsturiskajiem skaitļiem, kas minēti zīmogā: rasisms, antirasisms un tu, un ar kādām problēmām viņi saskaras?
2. Kādi bija daži galvenie notikumi rasisma vēsturē Amerikā?
3. Kādi ir romāna literāro elementu piemēri?
4. Kas ir segregācijas piekritēji, asimilatori un antirasisti? Kā Kendi un Reinolds iesaka attīstīties šiem uzskatiem?