Gestempeld door Jason Reynolds en Ibram X. Kendi

"Het is essentieel om de voorstelling van de geschiedenis als het werk van heldhaftige individuen te weerstaan, zodat mensen tegenwoordig hun potentiële keuzevrijheid kunnen erkennen als onderdeel van een steeds groter wordende strijdgemeenschap." Angela Davis

Historische Figuren

Activiteit Bekijken

Woordenschat

Activiteit Bekijken

Literaire Elementen

Activiteit Bekijken

Biografie

Activiteit Bekijken

Favoriete Quote

Activiteit Bekijken

Gestempeld: racisme, antiracisme en u samenvatting

Stamped: Racism, Antiracism, and You door Jason Reynolds en Ibram X. Kendi werd in 2020 geschreven als een diepgaande samenvatting van de geschiedenis van racisme in de Verenigde Staten. Het is een versie voor jonge volwassenen van het bekroonde boek, Stamped from the Beginning door Kendi. Het boek beslaat meer dan 500 jaar, van 1415 tot 2020, en richt zich op het geven van een "volksgeschiedenis" door verhalen te presenteren van verschillende mensen door de geschiedenis heen die racisme hebben gepromoot of bestreden.

Sectie 1: 1415-1728

Dit gedeelte introduceert de lezer aan wie Reynolds en Kendi de "eerste racist ter wereld" noemen, Gomes Eanes de Zurara, een Portugese schrijver die de Portugese kolonisatie en slavernij van Afrikaanse mensen beschrijft. Hij beweerde dat slavernij gerechtvaardigd was omdat Afrikanen inferieur waren aan blanke Europeanen. Dit idee van een raciale hiërarchie werd eeuwenlang gebruikt om racisme en de kwade praktijk van slavernij te rechtvaardigen. De auteurs schrijven ook over de vroege puriteinse predikanten John Cotton, Richard Mather en hun afstammeling Cotton Mather uit Boston, Massachusetts. Hij legt uit hoe hun controle over de kerk een controle vereiste over de wetten en het dagelijkse leven van de puriteinen. Ze hielpen ook Zurara's valse verhaal dat blanken superieur waren aan inheemse en zwarte mensen. De auteurs wijzen erop hoe belangrijk en krachtig de rol van de "kroniekschrijver" is bij het vormgeven van de ideeën van mensen over racisme en het rechtvaardigen van de gruwelen van slavernij.

Sectie 2: 1743-1826

Paragraaf 2 gaat verder naar de verlichtingsperiode, die wordt gezien als een grote sprong in intellectueel denken. De auteurs wijzen erop dat, hoewel Benjamin Franklin en Thomas Jefferson, die grote verlichtingsdenkers van hun tijd waren, pleitten voor vrijheid van tirannie, ze ook vasthielden aan racistische ideeën die de instelling van slavernij honderd jaar na de afkondiging van de Onafhankelijkheidsverklaring in stand hielden " Alle mensen zijn gelijk geschapen ". De auteurs laten zien hoe racisme en blanke suprematie feitelijk in de oprichtingsdocumenten van de Verenigde Staten worden "gestempeld".

Sectie 3: 1826-1879

Sectie 3 concentreert zich op de strijd om de slavernij af te schaffen van de Haïtiaanse opstand die met succes de slaven omver wierp en Haïtianen onafhankelijkheid verleende aan tot slaaf gemaakte mensen zoals Nat Turner die opstond om zichzelf gewelddadig te emanciperen. Beroemde en moedige abolitionisten zoals William Lloyd Garrison, Frederick Douglass en Harriet Beecher Stowe komen aan bod, evenals de complexe geschiedenis van Abraham Lincoln, de 'Grote Emancipator' die wordt gecrediteerd voor het beëindigen van de slavernij maar ook racistische opvattingen had.

Sectie 4: 1868-1963

Deze sectie bespreekt wederopbouw en de strijd voor pas vrijgelaten Afro-Amerikanen om blank supremacistisch geweld en segregatie te overwinnen om volledige en gelijke rechten te verwerven. Het richt zich op de genuanceerde verhalen van grote intellectuelen en activisten zoals Booker T. Washington, WEB Du Bois, Ida B. Wells, Marcus Garvey, Malcolm X. en Martin Luther King, Jr. De auteurs wijzen erop dat veel prominente leiders op het gebied van burgerrechten pasten hun standpunten gedurende hun leven aan. Ze verklaren de verschillen tussen segregationisten, assimilisten en antiracisten. Zoals Reynolds en Kendi zeggen: "Segregationisten zijn haters. Net als echte haters. Mensen die je haten omdat je niet bent zoals zij. Assimilationisten zijn mensen die je leuk vinden, maar alleen met aanhalingstekens. Net als ... 'zoals' jij. Betekenis, ze 'houden van 'jij omdat je op hen lijkt. En dan zijn er antiracisten. Ze houden van je omdat je net als jij bent . "

Sectie 5: 1963-vandaag

Het laatste deel beschrijft de gebeurtenissen van de burgerrechtenbeweging van de jaren 60, die resulteerden in de Civil Rights Act van 1964, de Voting Rights Act van 1965 en de Fair Housing Act van 1968. De auteurs bespreken de invloeden van Malcolm X en Martin Luther King, Jr. en hun verschillende en evoluerende standpunten. Ze wijzen ook op de gecompliceerde geschiedenis van presidenten Johnson, Regan, Bush en Clinton met betrekking tot ras. Ze benadrukken het overwicht van Barack Obama als de eerste zwarte president en hoe ondanks die vooruitgang er veel tegenslagen zijn geweest. De auteurs wijzen op het activistische werk van Angela Davis, de Black Power-beweging en Davis 'strijd tegen seksisme, heteroseksisme, kapitalisme en racisme. Ze geloven dat de jeugd de weg zal wijzen om een einde te maken aan ongelijkheid en te vechten voor een betere toekomst. Zoals Reynolds concludeert: "Jullie [jonge mensen] verdienen het te weten dat je in feite het tegengif bent tegen zwartheid, xenofobie, homofobie, classisme, seksisme en de andere vormen van kanker die je niet hebt veroorzaakt, maar die zeker het potentieel hebben om genezen."

Essentiële vragen voor gestempeld: racisme, antiracisme en u

1. Wie zijn enkele van de historische figuren die worden genoemd in Stamped: Racism, Antiracism, and You en met welke uitdagingen worden ze geconfronteerd?
2. Wat waren enkele belangrijke gebeurtenissen in de geschiedenis van racisme in Amerika?
3. Wat zijn enkele voorbeelden van literaire elementen in de roman?
4. Wat zijn segregationisten, assimilisten en antiracisten? Hoe suggereren Kendi en Reynolds dat deze opvattingen evolueren?