Identifisere Temaer, Motifis og Symboler

Temaer, symboler og motiver blir levende når du bruker et storyboard. I denne aktiviteten skal studentene identifisere temaer og symboler fra diktet, og støtte deres valg med detaljer fra teksten. Dante's Inferno er en spesielt rik tekst å undersøke på grunn av sin omhyggelig konstruerte allegori og sin (ofte grafiske) visuell skriving.

Temaer og bilder å se etter og diskutere

Hvordan en åndelig reise gjenspeiler personlig uro

Dantes egen verden har blitt snudd opp og ned med sin eksil fra Firenze. Han ville skrive brev til pavaten og andre politiske ledere i Firenze, prøver å gjenvinne et politisk fotfeste og komme seg tilbake til byen. I løpet av denne tiden hylte han mye illvilje mot sine politiske fiender, og skrev mange inn i de ødelagte scenene i Inferno .

Da han oppdaget at hans innsats ble avbøyd, begynte han å tvile på hvordan dette alle passer inn i en større plan fremstilt foran ham av Gud. Ved å stille spørsmål til sin tro, fant han seg i en åndelig uro som også reflekterte hans personlige uro. Dette førte til at han forsøkte å fornemme alt gjennom en åndelig reise, der han håper å komme til en bedre forståelse av sin situasjon ved slutten av den. Dette gjenspeiles også i hans frustrasjon med Farinata, som nekter å fortelle ham hvor noen av deres felles bekjente er, og Virgil anbefaler Dante at Beatrice (Guddommelig Kjærlighet) snart vil svare på alle sine spørsmål.

Årsak mot tro

Da Dante kommer til dette veikrysset i sitt liv, innser han at tro alene ikke er nok lenger. Han oppfordrer Virgil, som representerer Menneskelig Reason, for å hjelpe ham gjennom den uroen han står overfor, slik at han kan komme til et bedre sted der guddommelig kjærlighet eller tro kan ta over og lede ham igjen. Virgil gir grunnlaget for Dante slik at han kan fornuftig av hvorfor ting har skjedd, og hvor folks synder vil ta dem. Når han har nådd nivået på det jordiske paradiset, vil Guddommelig kjærlighet, i form av Beatrice, lede Dante til himmelen. På dette tidspunktet må Virgil forsvinne, fordi menneskelig grunn ikke kan forstå eller sameksistere med himmelsk, åndelig tro.

Syndens natur og straff

Dante organiserer nivåene av helvete i rekkefølge av det han mener er det minst onde mot de verste onde synder. I henhold til hver synd blir sjelene utsatt for ulike strafferammer. Alle er i fortvilelse og sørger for lettelse, men han forbeholder seg de mer smertefulle straffer (som brann) for de verste lovbryterne.

I Dantes sinn er de verste lovbrytere av alle de som var forræderiske mot sine herrer, som Judas Iscariot, Brutus og Cassius. Dette er også det nivået hvor leseren vil finne Lucifer, eller Satan, som forrådte Gud ved å opprøre et opprør mot Ham. Dante føler at rettferdighet blir servert når den er utelukket i tråd med syndens alvor, og når den reflekterer syndens natur på en eller annen måte. Denne contrapasso , eller poetisk rettferdighet, er et sentralt tema for Dantes allegoriske helvete.

Motiver og symboler

De tre dyrene

De tre dyrene representerer verdensverdigheten som Dante prøver å flykte fra. Hans åndelige vei til rettferdighet er blokkert av disse heslige vesener, og han trenger Human Reason (Virgil) for å redde ham og hjelpe ham å gjøre denne uklarheten til åndelig forsone med Gud. Dantes eksil er hans mørkeste dager, og han har problemer med å finne meningen med sin eksil til Guds større plan.

Hellens porte

Hellens porte er skrevet med ordene:

Bytting av "I" i første stanza med ordet "synd" fremhever en dypere betydning. Synd fører til vei, å bli forlatt, til evig sorg. Helvete har eksistert før mennesket, og vil eksistere for alltid fordi syndens straff aldri kan ende. Derfor, alle sjeler som kommer inn (bortsett fra de som er på himmelsk oppdrag, som Dante), bør forlate ethvert håp om retur; Helvete er evig. Deres sjanse til å være "gode" folk endte med deres dødsfall.

Virgil

Virgil ble æret av folket i Dantes tid, men som det ofte var tilfelle med klassiske diktere og forfattere, måtte middelalderenes befolkning forsone Virgils store arbeid med sin mangel på kristen tro. En måte å komme seg rundt var å se etter skjulte betydninger i deres skrifter.

For eksempel skrev Virgil engang om en frelser som ville komme for å redde det romerske folket. Mange i Dantes tid tok dette til å bety at Virgil profeterte Kristi komme, så de så på ham som en gudfrykt mann som bare savnet den sanne forståelsen som kom med kristendommen, snarere enn en ond, gudløs, hedensk.

Som en meddikt, beundret Dante personligvis Virgils arbeid, og så ham som en røst av grunn i en gudløs verden som ennå ikke hadde sett velsignelsen av kristendommen. Derfor oppfordrer han Virgil til å være sin guide gjennom de mange severdighetene han vil se og oppleve. Virgils forklaringer vil gjenspeile menneskets grunn, og vil eskorte Dante til den guddommelige kjærligheten kan ta over. Dante sier at menneskelig grunn kan bare få en person så langt på sin åndelige reise, og tro må ta personen resten av veien.