Rdzenne Ludy Wschodnich Lasów

Środowisko i Kultura

Wyświetl Aktywność

Słownictwo

Wyświetl Aktywność

Połączenia Literackie

Wyświetl Aktywność

Biografia

Wyświetl Aktywność

Historia rdzennych mieszkańców regionu wschodniego lasu

Lokalizacja i ludy

Region Lasów Północno-Wschodnich / Wschodnich to duży region, który biegnie wzdłuż wybrzeża Atlantyku od Kanady do Północnej Karoliny i rozciąga się na wschód do rzeki Mississippi, w tym Wielkich Jezior, wschodniej Kanady i doliny rzeki Ohio. Ma bogate lasy, jeziora i rzeki, a także góry, doliny i wybrzeże. Mieszkańcy tego regionu cieszą się wszystkimi czterema porami roku: gorącym latem, chłodnymi opadami, mroźnymi zimami i ciepłymi źródłami. Lasy są pełne brzóz, dębów i klonów, jest też wiele rzek i strumieni. Z tego powodu środowisko wspiera różnorodne dzikie zwierzęta, takie jak króliki, indyki, jelenie, bobry, wilki, lisy, niedźwiedzie oraz szeroką gamę ptaków i ryb. Wybrzeże Atlantyku obejmuje ssaki morskie, takie jak foki i wieloryby, skorupiaki, takie jak homary, a także dorsze i inne ryby.

Przy tak obfitych zasobach rdzenni Amerykanie prosperowali w regionie przez tysiące lat przed przybyciem Europejczyków. Dwie główne grupy językowe w tym regionie to Irokezi (Haudenosaunee) i Algonquian. Głośniki irokezów obejmują ludy Cayuga, Oneida, Erie, Onondaga, Seneca, Tuscarora, Mohawk i Huron (Wyandot), a grupa językowa Algonquian obejmuje Mi'kmaq, Ojibwe, Pequot, Fox, Shawnee, Wampanoag, Delaware, Menominee, i ludy Mohegan. Przywódcy plemion rdzennych Amerykanów z północnego wschodu nazywali się Sachems i Sagamores , a Sachems było najwyższym poziomem. Zarówno Sachems, jak i Sagamores zostali wybrani przez swoich ludzi, a Sachemowie mogli być płci męskiej lub żeńskiej.

Zasoby naturalne

Niektóre Pierwotne Narody, takie jak Wampanoagi i Moheganie, wykorzystywały drewno z lasów do budowy domów zwanych wigwamami . Były dwa rodzaje wigwamów: jeden na zimę i jeden na lato. Zimowy wigwam był większy i mocniejszy, aby wytrzymać długie zimy. Ponieważ był tak wytrzymały, mógł służyć przez wiele lat. Letni wigwam został zbudowany przez zgięcie małych drzewek w kształt kopuły i związanie ramy razem. Następnie rama byłaby pokryta matami z kory brzozowej lub skór zwierzęcych. Grupy mówiące Irokezami (lub Haudenosaunee) budowały domy zwane długimi domami. Haudenosaunee oznacza „Lud Długiego Domu”. Długie domy były długimi drewnianymi chatami, które mogły pomieścić kilka rodzin i mogły mieć nawet 100 stóp.

Innym zastosowaniem drewna z lasów było budowanie środków transportu, a mianowicie kajaków. Do budowy lekkich i szybkich kajaków wykorzystano drzewa cedrowe i brzozowe. Kajaki były na tyle lekkie, że można je było przenosić z jednego strumienia do drugiego. Irokezi zbudowali kajaki, które mogły mieć 30 stóp długości, co oznaczało, że mogło pomieścić do 18 pasażerów i towary przeznaczone do handlu. Ludzie tacy jak Wompanoag stosowali metodę wypalania zewnętrznej części kajaka, aby uczynić go wodoodpornym.

Zwierzęta żyjące w regionie wykorzystywano do produkcji żywności i skór, które można było wykorzystać na odzież, koce i torby. Zbierano pióra indyków i wszywano je w „peleryny z piór indyczych”, aby zapewnić ciepło i odpychać wodę. Podczas gdy polowania dostarczały mięsa na pożywienie, wiele plemion wyhodowało także „trzy siostry”: kukurydzę, fasolę i dyni. Te uprawy nazywane są trzema siostrami ze względu na ich symbiotyczny związek. Wiele plemion rdzennych Amerykanów w całej Ameryce Północnej razem sadziło kukurydzę, fasolę i dyni, ponieważ pomogło to każdej roślinie rozkwitnąć. W legendzie Irokezów rośliny te były uważane za dar bogów i miały być nie tylko razem uprawiane, ale także wspólnie spożywane i celebrowane. Zapewniają zdrową, zbilansowaną dietę, a także tworzą zrównoważoną i żyzną glebę.

Pasy Wampum lub Wampum to sznurki wypolerowanych muszelek, które są bardzo cenne i uważane za żywą historię przez Irokezów, Wampanoagów i innych rdzennych Amerykanów. Można je było nosić do dekoracji i używać podczas spotkań czy uroczystości. Mówi się, że podczas ceremonii, jeśli osoba mówiąca trzyma wampum, to mówi prawdę. Wampum zapisuje historię plemienną, taką jak ważne wydarzenia lub traktaty. Wampum były również używane jako forma waluty do handlu.

Lacrosse to znany sport, który wywodzi się z rdzennych Amerykanów z regionu Eastern Woodlands i był pierwotnie znany jako stickball. Był grany przez narody Algonquin na wschodzie i wokół Wielkich Jezior.

Historia

Kiedy w XVII i XVIII wieku przybyli europejscy kolonizatorzy, wojny między mocarstwami europejskimi nieustannie wykorzystywały istniejące wrogie stosunki między plemionami. Europejczycy często zmuszali rdzennych Amerykanów do stawania po przeciwnych stronach, stawiając grupy Irokezów przeciwko ich sąsiadom z Algonquii. Jednym z przykładów była rewolucja amerykańska (1775-1783), kiedy wielu Irokezów stanęło po stronie Brytyjczyków, a wielu Algonquianów po stronie amerykańskich kolonistów. Podczas pokoju w Paryżu w 1783 r. Rdzennym Amerykanom odmówiono miejsca przy stole, pomimo ich pomocy podczas wojny. W 1794 r. Haudenosaunee (6 narodów Konfederacji Irokezów: Seneca, Cayuga, Onondaga, Oneida, Mohawk i Tuscarora) i Stany Zjednoczone podpisały traktat Canandaigua, aby zapewnić im pokój i przyjaźń. Traktatowi towarzyszył pas wampum George'a Washingtona, który ma imponujące 6 stóp długości.

Podczas gdy traktaty między różnymi Pierwszymi Narodami i rządem Stanów Zjednoczonych były nadal tworzone, dominująca wiara w rząd, że oczywistym przeznaczeniem Stanów Zjednoczonych lub boskim prawem było rozszerzenie na zachód i przejęcie kontroli nad kontynentem, spowodowało wymuszone usunięcie ludy tubylcze z ich rodzinnych domów. Gdy zbliża się 400. rocznica przybycia Pielgrzyma w 1620 r., Ludy tubylcze, takie jak Wampanoag, przypominają nam, że podążanie za ich darem przyjaźni, która zapewniła Pielgrzymom przetrwanie, było „ludobójstwem milionów tubylców, kradzieżą miejscowych ziem i nieustannym atakiem na Kultura macierzysta." Pomimo tego, Pierwsi Narody nadal rozwijają się dzisiaj we wszystkich aspektach społeczeństwa i kontynuują pracę nad zachowaniem ich dziedzictwa kulturowego i stworzeniem bardziej sprawiedliwego świata dla rdzennych ludów i dla wszystkich.

Dzięki zajęciom zawartym w tym planie lekcji uczniowie zademonstrują, czego dowiedzieli się o rdzennej ludności regionu wschodniego lasu. Zapoznają się ze swoim środowiskiem, zasobami, tradycjami i kulturą.

Podstawowe pytania dla rdzennej ludności regionu wschodnich lasów

1. Kim są pierwsze narody regionu Eastern Woodlands?
2. Gdzie znajduje się region Eastern Woodlands i jakie jest jego środowisko?
3. Jak środowisko wpłynęło na rozwój kultury i tradycji rdzennych Amerykanów z regionu Eastern Woodlands?