O modalitate excelentă de a îmbunătăți înțelegerea argumentelor eficiente este prin Ethos, Pathos și Logos. Ethosul este credibilitatea vorbitorului sau a scriitorului; patosul atrage publicul prin conexiune emoțională, iar logos folosește logica, raționamentul, dovezile și faptele pentru a susține un argument. O cheie pentru o scriere puternică persuasivă este capacitatea de a diseca și valida sau dezamăgi retorica altor argumente.
Temându-se că Roma își va pierde democrația sub conducerea lui Cezar, Brutus acceptă să-și ucidă prietenul în numele Romei. Conspirând cu alți senatori, Brutus și Cassius îl înjunghie pe Cezar până la moarte în ziua încoronării sale. Iulius Caesar spune celebru: "Et tu, Brute?" indicând sentimentul său profund de trădare.
Retorică Tragedia lui Julius Caesar Ethos, Pathos, și Logos
Storyboard Text
"El a fost prietenul meu, credincios și drept pentru mine".
ETOS
"Aceasta a fost cea mai nemaipomenită tăiere a tuturor".
PATOS
"A adus multe captivi acasă la Roma, a căror răscumpărare a făcut cammăruțele generale".
LOGOS
Voința lui Ieșus a lui Iezus, Iulius Cezar, de sănătate și de trup sănătos, dă 75 de drahme și jumătate de plante mele oamenilor Romei, pe care le iubesc.
Antony își justifică cuvintele prin credibilitatea cunoașterii lui Cezar. El spune că era mereu corect și drept și că un adevărat prieten ar ști asta.
Antony creează o legătură emoțională cu mulțimea. Le face să uite la rănile provocate de Brutus, prietenul lui Caesar. Cuvintele și acțiunile sale, Antony creează sentimente de milă, de durere și de neîncredere în cetățenii romani.
De-a lungul discursului său, Antonia dă exemple de generozitate și umilință ale lui Caesar ca dovadă că a fost asasinat în mod greșit. Aceasta culminează în citirea voinței lui Cezar, care dă fiecărui cetățean 75 de drahme și jumătate din orbi. Antony folosește acest lucru ca dovadă pentru a dovedi că Cezar nu era un tiran.