تحديد الموضوعات، Motifis، والرموز

تظهر المظاهر والرموز والزخارف على قيد الحياة عند استخدام لوحة العمل. في هذا النشاط ، سيقوم الطلاب بتحديد المواضيع والرموز من القصيدة ، ودعم خياراتهم مع تفاصيل من النص. دانتي جحيم هو نص غني بشكل خاص لفحصه بسبب رمزيته المبنية بدقة والكتابة البصرية (غالباً ما تكون رسومات).

ثيمات و صور للبحث عنها ومناقشتها

كيف تعكس الرحلة الروحية الاضطرابات الشخصية

لقد انقلب عالم دانتي رأسا على عقب مع منفاه من فلورنسا. كان يكتب رسائل إلى البابوية والقادة السياسيين الآخرين في فلورنسا ، في محاولة لاستعادة موطئ قدم سياسي والعودة إلى المدينة. خلال هذا الوقت ، كان لديه الكثير من سوء النية تجاه خصومه السياسيين ، وكتب الكثير في المشاهد الملتوية في Inferno .

وبينما وجد أن جهوده رُفضت ، بدأ يشك في كيف يتلاءم كل هذا مع خطة أعظم من الله. في استجوابه لإيمانه ، وجد نفسه في اضطراب روحي يعكس أيضاً اضطرابه الشخصي. وقد دفعه هذا إلى محاولة فهم كل شيء من خلال رحلة روحية ، حيث يأمل في التوصل إلى فهم أفضل لوضعه في نهاية الأمر. وينعكس هذا أيضا في إحباطه مع Farinata ، الذي يرفض إخباره عن بعض معارفهم المتبادلة ، وينصح فيرجيل دانتي بأن بياتريس (الحب الإلهي) سيجيب عن كل أسئلته قريباً بما فيه الكفاية.

السبب مقابل الإيمان

وعندما وصل دانتي إلى مفترق الطرق هذا في حياته ، أدرك أن الإيمان وحده ليس كافياً بعد الآن. ينادي فيرجيل ، الذي يمثّل العقل البشري ، للمساعدة في إرشاده خلال الاضطرابات التي يواجهها حتى يتمكن من الوصول إلى مكان أفضل حيث يمكن أن يتولى المحبة الإلهية ، أو الإيمان ، وتوجيهه مرة أخرى. يوفر فيرجل عنصر العقل لدانتي حتى يتمكن من فهم سبب حدوث الأشياء ، وحيث ستأخذها خطايا الناس. بمجرد وصوله إلى مستوى الفردوس الدنيوي ، سيقود الحب الإلهي ، على شكل بياتريس ، دانتي إلى الجنة. في هذه المرحلة ، يجب أن يختفي فيرجيل ، لأن العقل البشري لا يستطيع أن يفهم أو يتعايش مع العقيدة الروحية السماوية.

طبيعة الخطيئة والعقاب

ينظم دانتي مستويات الجحيم حسب ما يعتقد أنه أقل شر في أسوأ الخطايا. وفقا لكل خطيئة ، تخضع الأرواح لمستويات مختلفة من العقاب. كلهم في حالة يأس وينوحون للإغاثة ، لكنه يحتفظ بالعقوبات الأكثر إيلاما (مثل النار) بالنسبة لأشد المجرمين.

في عقل دانتي ، أسوأ المذنبين من الجميع هم أولئك الذين كانوا غدراً على أسيادهم ، مثل يهوذا الإسخريوطي ، وبروتوس ، وكاسيوس. هذا هو المستوى الذي سيجد فيه القارئ لوسيفر ، أو الشيطان ، الذي خان الله بإثارة تمرد ضده. ويشعر دانتي أن العدالة تُخدم عندما تُطْلَق وفقا لخطورة الخطيئة ، وعندما تعكس طبيعة الخطيئة بطريقة ما. هذا التناقض ، أو العدالة الشعرية ، هو موضوع رئيسي في جحيم دانتي المجازي.

الزخارف والرموز

الوحوش الثلاثة

تمثل الوحوش الثلاثة الدنيوية التي يحاول دانتي الهروب منها. إن طريقه الروحي للبر يتم منعه من قبل هذه الكائنات البشعة ، وهو بحاجة إلى العقل البشري (فيرجيل) لإنقاذه ومساعدته على تحويل مسار الاضطراب إلى مصالحة روحية مع الله. نفي دانتي هي أيامه الأكثر ظلمة ، ويواجه صعوبة في إيجاد معنى منفاه إلى خطة الله العظيمة.

أبواب جهنم

إن بوابات الجحيم مكتوبة بالكلمات:

استبدال "أنا" في المقطع الأول مع كلمة "الخطيئة" يسلط الضوء على معنى أعمق. الخطيئة تؤدي إلى الويل ، والتخلي ، والحزن الأبدي. لقد وجد الجحيم أمام الإنسان ، وسيظل موجودًا إلى الأبد ، لأن معاقبة الخطيئة لا يمكن أن تنتهي أبدًا. لذلك ، يجب على جميع النفوس التي تدخل (باستثناء أولئك الذين في مهمة سماوية ، مثل دانتي) التخلي عن أي أمل في العودة ؛ الجحيم أبدي. انتهى فرصهم في أن يكونوا "جيدين" مع موتهم.

فيرجيل

تم تبجيل فيرجيل من قبل شعب عصر دانتي ، ولكن ، كما كان الحال في كثير من الأحيان مع الشعراء والكتاب الكلاسيكيين ، كان على شعوب القرون الوسطى أن توفق بين عمل فيرجيل الكبير وبين افتقاره للإيمان المسيحي. طريقة واحدة للالتفاف على ذلك هو البحث عن معاني خفية في كتاباتهم.

على سبيل المثال ، كتب فيرجيل ذات مرة عن المنقذ الذي سيأتي لإنقاذ الشعب الروماني. اعتبر الكثيرون في زمن دانتي هذا أن فيرجيل كان يتنبأ بقدوم المسيح ، لذلك نظروا إليه على أنه رجل تقي الذي غاب للتو عن الفهم الحقيقي الذي جاء مع المسيحية ، أكثر من كونه شريرًا ، ملحدًا ، وثني.

وبصفته شاعرًا ، أعجب دانتي شخصيًا بعمل فيرجيل ، ورأى أنه صوت العقل في عالم خالٍ لم ير بعد مباركة المسيحية. لذلك ، يدعو فيرجيل إلى أن يكون مرشده من خلال العديد من المشاهد التي سيرى ويختبرها. ستعكس تفسيرات فيرجيل "العقل البشري" ، وستصطحب دانتي حتى يتولى الحب الإلهي. يقول دانتي أن العقل البشري يستطيع فقط الحصول على شخص حتى الآن في رحلته الروحية ، وسيتعين على الإيمان أن يأخذ الشخص بقية الطريق.