Identifikācijas Motīvus, Motifis un Simbolu

Tēmas, simboli un motīvi ir dzīvi, kad izmantojat izklāsta sarakstu. Šajā darbībā skolēni no poēmas atpazīs tēmas un simbolus un atbalstīs viņu izvēli ar informāciju no teksta. Dante's Inferno ir īpaši bagāts teksts, kas jāpārbauda, ​​pateicoties rūpīgi izveidotai alegorijai un tās (bieži grafiskai) vizuālai rakstīšanai.

Tēmas un attēli, lai meklētu un apspriestu

Kā garīgais ceļojums atspoguļo personīgo satricinājumu

Dante pašas pasaule ir pārveidota otrādi ar savu trimdā no Florences. Viņš rakstīja vēstules Florences pāvestam un citiem politiskajiem līderiem, mēģinot atgūt politisko nostāju un atgriezties pilsētā. Šajā laikā viņam bija daudz sliktas gribas pret saviem politiskajiem ienaidniekiem, un daudzi rakstīja par dīvaino skatus Inferno .

Kad viņš atrada, ka viņa centieni ir atmaskoti, viņš sāka šaubīties, kā tas viss sakrājies ar lielāku plānu, ko Dievs izvirzīja viņam. Apšaubot viņa ticību, viņš atradās garīgajā satricinājumā, kas arī atspoguļoja viņa personīgo satricinājumu. Tas viņam lika mēģināt izprast visu, izmantojot garīgo ceļojumu, kur viņš cer, ka līdz tā beigām labāk izprotiet savu situāciju. To atspoguļo arī viņa neapmierinātība ar Farinata, kurš atsakās viņam pateikt, kur ir daži viņu savstarpējās paziņas, un Virgils iesaka Dantei, ka Beatrice (Dievišķā mīlestība) pietiekami ātri atbildēs uz visiem viņa jautājumiem.

Iemesls pret ticību

Kad Dante nonāk pie šīs krustceles savā dzīvē, viņš saprot, ka tikai ar ticību vairs nepietiek. Viņš aicina Virgilu, kas pārstāv cilvēku prātu, lai palīdzētu viņam virzīties uz satricinājumu, ar kuru viņš saskaras, lai viņš varētu nokļūt labākā vietā, kur Dievišķā mīlestība vai ticība var pārņemt un vadīt viņu vēlreiz. Virgils sniedz Dantes iemeslu elementu, lai viņš varētu saprast, kāpēc lietas ir noticis, un kur cilvēku grēki tos uzņems. Kad viņš ir sasniedzis Zemes Paradīzi, Dievišķā Mīlestība, Beātrices formā, novedīs Dantu uz debesīm. Šajā brīdī Virgilam vajadzētu pazust, jo Cilvēka prāts nevar saprast vai līdzāspastāvēt ar Debesu garīgo ticību.

Grēka un soda veids

Dante organizē elles līmeņus tādā kārtībā, kā viņš uzskata par vismazāk ļaunu vissliktākajām ļaunajām grēkiem. Saskaņā ar katru grēku dvēselēm piemēro dažādus sodu līmeņus. Visi ir izmisumā un karājās par atvieglojumu, bet viņš patur sāpīgākos sodus (piemēram, uguns) sliktākajiem likumpārkāpējiem.

Dantes prātā, vissliktākie likumpārkāpēji ir tie, kas bija uzticīgi saviem saimniekiem, piemēram, Jūda Iskariots, Brūts un Kassijs. Tas ir arī līmenis, kurā lasītājs atradīs Luciferu vai sātanu, kas nodeva Dievu, uzmodinot nemieri pret Viņu. Dante uzskata, ka taisnīgums tiek pasniegts, kad tas tiek izdarīts saskaņā ar grēka smagumu un ja tas kādā veidā atspoguļo grēka būtību. Šis kontrapasso vai poētiskais taisnīgums ir galvenā Dante allegoriskās Elles tēma.

Motīvi un simboli

Trīs zvēri

Trīs zvēri pārstāv globālo raksturu, ko Dante mēģina aizbēgt no. Viņa garīgo ceļu taisnības dēļ bloķē šīs kaitīgās būtnes, un viņam vajag cilvēka prātu (Virgilu), lai viņu glābtu un palīdzētu viņam pārvērst šo nestabilitātes ceļu garīgajā samierināšanā ar Dievu. Dantes trimdā ir viņa tumšākās dienas, un viņam ir grūti atrast viņa trimdas nozīmi Dieva lielākajam plānam.

Hell vārti

Hell vārti ir uzrakstīti ar vārdiem:

Aizstājot "es" pirmajā stanzā ar vārdu "grēks", tiek parādīta dziļāka nozīme. Grēks liek gaidīt, ka tas ir palicis, lai mūžīgo bēdas. Elle pastāvēja pirms cilvēka un pastāvēs mūžīgi, jo grēku sods nekad nevar beigties. Tāpēc visām dvēselēm, kas ieiet (izņemot tos, kas ir Debesu darbā, piemēram, Dante), vajadzētu atteikties no jebkādas cerības atgriezties; Elle ir mūžīga. Viņu iespēja būt "labiem" cilvēkiem beidzās ar viņu nāves gadījumiem.

Virgil

Vergilu godināja Danes laika cilvēki, bet, tāpat kā bieži vien ar klasiskajiem dzejniekiem un rakstniekiem, viduslaiku cilvēkiem bija jāsaskaņo Virgilas lielais darbs ar viņa kristīgās ticības trūkumu. Viens veids, kā apiet to, bija meklēt slēptās nozīmes savos rakstos.

Piemēram, Virgils kādreiz rakstīja par glābātāju, kas nāks, lai glābtu romiešu tautu. Daudzi Dante laikā to uzskatīja par to, ka Virgils pravietoja Kristus atnākšanu, tāpēc viņi to uztvēra kā dievbijīgu cilvēku, kurš vienkārši aizmirsa patieso izpratni, kas nāca kopā ar kristietību, nevis ļaunu, bezjēdzīgu pagānu.

Kā cits dzejnieks, Dante personīgi apbrīnoja Virgilu darbu un redzēja viņu kā iemeslu balsi beznodokļu pasaulē, kas vēl nebija redzējusi kristietības svētību. Tāpēc viņš aicina Virgilu kļūt par viņa ceļvedi, izmantojot daudzas vietas, kuras redzēs un pieredzēs. Virgilas paskaidrojumi atspoguļos cilvēka cēloni un pavadīs Dantu, kamēr Dievišķā mīlestība var pārņemt. Dante saka, ka Cilvēka prāts var iegūt tikai tik daudz cilvēku, kam ir garīgais ceļojums, un ticībai būs jāatstāj cilvēks pārējā ceļā.