الشخصية مقابل الصراع الأدبي التكنولوجي: تعريف وأمثلة

في صراع "الشخصية مقابل التكنولوجيا" ، عادة ما تواجه الشخصية معركة ضد التكنولوجيا التي أصبحت قوية للغاية ، أو يتم استخدامها من قبل قوة أخرى من أجل الشر.

شخصية مقابل التكنولوجيا

انسخ هذا المثال — أو — اصنع القصة المصورة الخاصة بك

المزيد من الخيارات

شخصية مقابل التكنولوجيا

يعتبر صراع "الشخصية مقابل التكنولوجيا" تصنيفًا جديدًا للصراع الخارجي ، خاصة بسبب شعبية العديد من كتب الخيال العلمي والأفلام ذات التقدم التكنولوجي الذي يندلع. مع تقدم التكنولوجيا لدينا ، وكذلك قدرتنا على خلق شيء بعقل خاص بها. دائمًا ما يكون خطر الحكم الاستبدادي باستخدام هذه التقنية لأغراضها الخاصة موضوعًا شائعًا في هذه الكتب والأفلام أيضًا.

في السيناريو النموذجي للشخصيات مقابل التكنولوجيا ، على البطل عادة أن يجد طريقة لإنقاذ العالم (أو حياته الخاصة) من التكنولوجيا التي أصبحت مدمرة. في بعض الأحيان ينطوي هذا على الروبوتات ، الأكوان البديلة ، التغيرات الجينية والطفرات ، أو كوارث شبيهة بالخيال العلمي. في سيناريوهات أخرى ، تقدمت التكنولوجيا بطريقة يبدو أنها مفيدة في البداية ، ولكنها تسبب ضررًا أكثر من نفعها ويجب تصحيحها أو إصلاحها. في بعض الأحيان يأتي هذا في شكل علاج طبي يبدو واعدا ، أو طريقة جديدة للتواصل باستخدام الغرسات التكنولوجية في جسم الإنسان.

على الرغم من أنه ليس شائعًا ، فإن صراع "الشخصية مقابل التكنولوجيا" في الأدب يمكن أيضًا أن يكون شخصية لا تستطيع مواكبة التطورات التكنولوجية سواء عقليًا أو ماديًا ، أو أنها لا تحبذ هذه التطورات لأنها تحبطها. يظهر هذا في رواية ميتش ألبوم " الأشخاص الخمسة الذين تلتقي بهم في السماء" عندما يعبر إيدي مرارًا عن إحباطه في روبي بيير وتطور المجتمع من التكنولوجيا التي اعتاد عليها. كل رحلة سريعة جدا ، ويجب أن تكون أعلى أو أكثر جنونا مما كانت عليه من قبل. في حين أن إدي قادر على إصلاح الآلات ، فإنه يشعر بالارتباك وخلفه بسبب جاذبيته للأجيال الشابة.

إنشاء القصة المصورة الخاصة بك

جربه مجانا!

شخصية مقابل التكنولوجيا أمثلة

في رواية Robert Louis Stevenson The Strange Case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde Mr. Utterson تكشف عن رعب نزول الدكتور Jekyll إلى المجال العلمي من الجرع والتجارب لإخراج الجانب الشرير من نفسه في نهاية المطاف في شكل المرعب سيد هايد بينما كان الدكتور جيكل يحاول أن يختبر ذلك الجانب المظلم من نفسه بطريقة تركت ضميره الخاص واضحًا ، فإن الإغراء بالرجوع إلى هايد في نهاية المطاف استحوذ عليه. جلبت التطورات في تجاربه له إلى نقطة اللاعودة ، ويجعل جيكل نفسه في نهاية المطاف ، كما هايد ، شرب السم.

يحذر آرثر سي. كلارك من التأثير المحتمل للتقدم في الحرب التكنولوجية في قصته القصيرة " إذا نسيت منك ، يا أرض ... " يذهب مارفن ووالده لرؤية الأرض من مستعمرتها على القمر ، وهي المجموعة الوحيدة الباقية من البشر في كونهم في تلك اللحظة. كانت هناك حروب كبيرة على الأرض باستخدام الأسلحة النووية ، والتي تركت الأرض غير آمنة للعودة لعدة أجيال. يترك كلارك القارئ بأمل أن يتمكن البشر يوما ما من العودة ، طالما أنهم يتذكرون لماذا يجب عليهم إبقاء المستعمرة على القمر: الأمل في المنزل.

فيكتور فرانكنشتاين لم يكن يعني أبدا أي ضرر مع تجربته في رواية ماري شيلي فرانكنشتاين ، ومع ذلك، الخياطة الطبيب معا من أجزاء الجسم من مقبرة أنجبت وحش. في الوقت الذي يعتقد فيه الدكتور فرانكنشتاين أنه يقوم بعمل ثوري عن طريق تجربة سره الذي اكتشفته مؤخرًا لإحياء الحياة ، ينتشر وحشه في نفسه ورجال البلدة. في نهاية المطاف ، يحول الوحش نظره إلى خالقه ويسعى إلى الانتقام منه ليخلقه ويهلكه إلى حياة من الاحتقار والوحدة.

في رواية جورج أورويل 1984 ، تستخدم التكنولوجيا للتجسس على مواطني أوقيانوسيا ، والتحكم في كل جانب من جوانب حياتهم. تتم مشاهدة ونستون ومواطنين آخرين بواسطة شاشات التلسكوب في شققهم. هناك أجهزة استماع مزروعة في جميع أنحاء المدينة ؛ ينتقل وجه الأخ الكبير والصوت عبر أجهزة التلفاز ومكبرات الصوت طوال اليوم. وظيفة وينستون الخاصة في وزارة الحقيقة هي تغيير القصص الإخبارية عن الماضي لتتناسب مع الحقائق الجديدة في ذلك اليوم. في نهاية المطاف ، تكشف الغرفة فوق متجر السيد تشارينغتون ، حيث كان وينستون وجوليا يجرون شؤونهم غير القانونية ، شاشة تلفزيونية خفية ، وتم تسليمهم إلى السلطات.

في رواية لويس لوري The Giver ، يعيش جوناس في مجتمع يبدو مثاليًا: لا توجد جريمة ، فالطقس منظم ، والشيوخ مسؤولون عن تحديد مهن الناس وعقودهم الآجلة. إن قدرة الشيوخ على التحدث في أي مكان في أي وقت ، ومن جانب المانح على نقل الذكريات القديمة إلى جوناس ، تكشف عن مستوى متقدم من التكنولوجيا يكاد يكون غامضًا. هذه التكنولوجيا ، ومع ذلك ، تستخدم للسيطرة على الناس في مجتمعهم ، وقتل الأطفال الذين لا يزدهرون.