Ethos, Pathos, Logod I Have a Dream Speech

ELA ühised põhistandardid nõuavad keskkoolis, et õpilased parandaksid oma ametlikku kirjutamisoskust, koostades hästi läbimõeldud esseesid ja argumente, mis on asjakohaselt struktureeritud. Samuti peavad õpilased oma seisukoha või vaatenurga kaitsmiseks kasutama tõhusaid argumenteerivaid kirjutamismeetodeid.

Tugeva veenva kirjutamise jaoks on oluline võime vastandlikke seisukohti lahti mõtestada ja kinnitada või ümber lükata. See eeldab retoorika põhimõistmist. Aristotelese Ethose, Pathose ja Logose kontseptsioonide õpetamine kui viisid, kuidas parandada õpilaste arusaamist headest argumentidest, on fantastiline lähenemisviis tõhusate argumentide mõistmise kasvatamiseks. Seejärel saavad õpilased hinnata nende meetodite tõhusust kirjas, kõnes või kirjas.

Martin Luther King juuniori "I Have a Dream" on üks kuulsamaid tsiteeritud kõnesid ajaloos. Selles kasutab King retoorikat, et apelleerida oma publiku emotsioonidele, väärtustele ja loogikale. Seda tehes suudab ta esitada võimsa argumendi kodanikuõiguste eest. Sellega seoses tasub uurida kõne eetost (ekspertiisi), paatost (emotsionaalne veetlus) ja logosid (loogikat), et jagada see mõneks põhielemendiks.

Kõne peeti 28. augustil 1963 Washingtonis Lincolni memoriaalis Washingtonis töökohtade ja vabaduse marsi ajal. Keskendudes unistustele, mis Kingil oli, olles üles kasvanud mustade ja valgete rahvaste eraldatud aegadel. Kõnetekst sisaldas rea "Mul on unistus..." kordamist, näiteks:

"Mul on unistus, et ühel päeval Alabamas saavad väikesed mustad poisid ja väikesed mustanahalised tüdrukud õdede ja vendadena väikeste valgete poiste ja valgete tüdrukutega käed lüüa."

"Mul on unistus, et mu neli väikest last elavad ühel päeval riigis, kus neid ei hinnata nende nahavärvi, vaid nende iseloomu järgi."

Selle kõne mõju tõeliseks mõistmiseks peame kõigepealt mõistma eetose (ekspertiisi), patose (emotsionaalne veetlus) ja logose (loogika) taga olevaid tähendusi.

Ethos

Eetos on kõneleja usaldusväärsus. Eetose loomiseks tuleb kõnelejat näha käsitletava teema asjatundjana või olla keegi, keda kuulajad usaldavad. King oli nii kodanikuõiguste ekspert kui ka keegi, keda Aafrika-Ameerika kogukond austas. See andis tema kõnele suure autoriteedi ja muutis selle veenvamaks.

Eetose näited kõnes "Mul on unistus".

"Mul on unistus, et mu neli väikest last elavad ühel päeval riigis, kus neid ei hinnata nende nahavärvi, vaid nende iseloomu järgi."

Pathos

Paatos on emotsioonide kasutamine publiku veenmiseks. King teeb suurepärast tööd, kasutades paatost, et meelitada publiku emotsioone. Näiteks räägib ta unistustest, mis tal on oma laste jaoks ja kuidas ta soovib, et neid hinnataks nende iseloomu sisu, mitte nahavärvi järgi. See on võimas sõnum, mis kõnetab inimeste südameid ja motiveerib neid tegutsema.

Näiteid Pathosest kõnes "Mul on unistus".

Viis aastat tagasi kirjutas üks suur ameeriklane, kelle sümboolses varjus täna seisame, alla emantsipatsiooni väljakuulutamisele. See kaalukas dekreet on suureks lootusetuleks miljonitele neegriorjadele, kes olid põlenud närbuva ebaõigluse leekides. See tuli kui rõõmus koit, mis lõpetas nende pika vangistuse öö. Kuid 100 aastat hiljem pole neegrid ikka veel vabad.

Logod

Logos on loogika ja põhjuse kasutamine publiku veenmiseks. King kasutab logosid kogu oma kõnes, pakkudes tõendeid ja põhjendusi selle kohta, miks kodanikuõigused on olulised. Ta kasutab oma seisukohtade illustreerimiseks ka analoogiat ja metafoori. Näiteks võrdleb ta mustanahalisi "lammaste rahvaga", keda "kass" (valgete asutus) on eksinud. See võrdlus aitab maalida tema kuulajate meeltesse pilti ja muudab tema argumendi arusaadavamaks.

Logode näited kõnes "Mul on unistus".

"Imeline uus sõjakus, mis neegrikogukonda on haaranud, ei tohi panna meid umbusaldama kõiki valgeid inimesi, sest paljud meie valged vennad, mida tõendab nende tänane siinviibimine, on mõistnud, et nende saatus on seotud meie saatusega. Nad on aru saanud, et nende vabadus on lahutamatult seotud meie vabadusega. Me ei saa üksi kõndida."

Mul on unistuste kirjutamise mall

Saate kasutada tunni ajal kirjutamismalli I Have a Dream, et panna õpilased mõtlema Kingi kõne erinevate elementide üle. Mallil on jaotised kõigi kolme käsitletud komponendi jaoks; Eetos, paatos ja logod. Seda malli võib kasutada ka juhendina õpilastele oma kõnede kirjutamisel.

Iga jaotis abistab õpilasi kõne retoorilise analüüsi tegemisel, võimaldades neil sisestada iga malli jaotise juurde kuuluva tsitaadi. Seejärel saavad õpilased kasutada neid I Have a Dream eetose, paatose ja logode jaotisi, et illustreerida iga näidistsitaati tegelaste, stseenide ja emotsioonidega.

Võtke näiteks logod. Kõne logod on põhjendused ja näited, mida dr King kasutab oma väite toetuseks. Need logode tsitaadid võivad pärineda kuulsatest juhtumitest, statistikast või isegi ajaloost. Siin on mõned näited logode kohta kõnes Mul on unistus:

"Ameerika on andnud neegrirahvale halva tšeki, tšeki, mis on tagasi tulnud, märgiga "ebapiisavad rahalised vahendid".

Või

"Me ei saa kunagi rahule jääda, kuni neeger on politsei jõhkruse kirjeldamatu õuduste ohver. Me ei saa kunagi rahul olla seni, kuni meie reisiväsimusest pungil keha ei leia majutust kiirteede motellides ja linnade hotellides.

Kuidas kasutab Martin Luther King oma kõnes eetost?

Martin Luther King kasutab oma kõnes eetost, arutledes oma volikirjade üle baptistiministri ja kodanikuõiguste juhina. Ta räägib ka oma kogemustest diskrimineerimisega ja sellest, kuidas ta on segregatsiooni mõjusid omal nahal näinud. Oma isiklikke kogemusi jagades kinnitab ta end kodanikuõiguste teemal usaldusväärse allikana.

Lisaks oma kogemuste arutamisele viitab King oma väite toetuseks ka teistele allikatele. Ta räägib asutajatest ja sellest, kuidas nad "allkirjastasid veksli, mille pärijaks pidi saama iga ameeriklane". Ta viitab ka emantsipatsiooni väljakuulutamisele ja sellele, kuidas see oli afroameeriklaste jaoks "suurepärane lootuse majakas".

Kuidas kasutab Martin Luther King oma kõnes Pathost?

Martin Luther King kasutab oma kõnes paatost, jagades diskrimineerimise ja segregatsiooniga silmitsi seisnud afroameeriklaste kogemusi. Ta räägib sellest, kuidas afroameeriklased on "põletatud närbuva ebaõigluse leekides" ja kuidas nad pole ikka veel vabad isegi 100 aastat pärast emantsipatsiooni väljakuulutamist. Neid võimsaid lugusid jagades kutsub ta publikus esile emotsionaalse vastuse ja tugevdab argumenti kodanikuõiguste eest.

King kasutab oma seisukohtade illustreerimiseks ka analoogiat ja metafoori. Näiteks tema võrdlemine afroameeriklastega "lammaste rahvaga" ja valgete institutsioonide võrdlemine "kassiga". See võrdlus aitab maalida olukorrast elava pildi ja muudab tema argumendi publiku jaoks paremini seostatavaks.

Kuidas kasutab Martin Luther King oma kõnes logosid?

Martin Luther King kasutab oma kõnes logosid, viidates oma väite toetuseks statistikale ja ajaloolistele sündmustele. Ta räägib sellest, kuidas afroameeriklasi on diskrimineeritud eluaseme, hariduse ja tööhõive vallas. Ta viitab ka põhiseadusele ja iseseisvusdeklaratsioonile, et näidata, kuidas kõiki mehi tuleb kohelda võrdselt. Neid fakte ja arve kasutades demonstreerib ta, et eraldamine on ebaõiglane ja see tuleb kaotada.

King kasutab ka kogu oma kõnes veenvat keelt. Näiteks räägib ta sellest, kuidas afroameeriklased on "tulnud meie riigi pealinna, et lunastada tšekki", mille on kirjutanud asutajad. See analoogia aitab tema publikul mõista, et kodanikuõigused ei ole ainult mustade, vaid Ameerika probleem. See on midagi, mille pärast kõik peaksid muretsema ja selle parandamiseks töötama.

Üldiselt õpetab tegevusressurss lastele eetost, paatost ja logosid. See on hea viis teemat tutvustada ja võimaldada lastel seda põhjalikumalt uurida.

Vaadates, kuidas Martin Luther King retoorikat kasutab, näeme, et ta kasutab kõiki kolme Aristotelese veenmisviisi: eetost, paatost ja logost. Ta kinnitab oma usaldusväärsust juhina juba kõne alguses, rääkides oma kogemustest diskrimineerimisega ja jagades oma volitusi baptistiteenijana. Kogu kõne vältel kasutab ta emotsionaalset keelt, et oma publikuga suhelda ja maalida pilt võitlustest, millega afroameeriklased silmitsi seisavad. Ta kasutab oma argumendi toetuseks ka loogikat ja arutluskäiku, viidates statistikale ja ajaloolistele sündmustele.

See, kuidas ta kasutab kõne mõjukaks muutmise kolme nurgakivi, õpetab lastele retoorika tähtsust avalikus esinemises. Seejärel saavad nad kõnes „Mul on unistus” kasutada kirjanduslikke vahendeid, olla loomingulised ja hakata üles ehitama oma stseene, mille tegelaskujud toovad ellu igast valitud jaotisest pärit tsitaate. See võimaldab neil näidata keskkooli ELA ühistele põhistandarditele, et teie õpetamismeetodid ja kool pakuvad lastele õpperessursse, et arendada oskust leida, lugeda ja mõista keerulisi teabetekste.