Lielisks veids, kā uzlabot izpratni par efektīviem argumentiem, ir izmantot Ethos, Pathos un Logos. Etoss ir runātāja vai rakstnieka uzticamība; patoss piesaista auditoriju, izmantojot emocionālu saikni, un logos izmanto loģiku, argumentāciju, pierādījumus un faktus, lai pamatotu argumentu. Spēcīgas pārliecinošas rakstīšanas atslēga ir spēja izdalīt un apstiprināt vai atmaskot citu argumentu retoriku.
Baidoties, ka Roma zaudēs savu demokrātiju Cēzara pakļautībā, Brutus piekrīt nogalināt savu draugu Romas vārdā. Sazvērestībā ar citiem senatoriem Brūts un Kasijs nodūra Cēzaru Cēzaram viņa kronēšanas dienā. Jūlijs Cēzars saka: "Et tu, Brute?" kas liecina par viņa dziļo nodevības sajūtu.
Retorika Par Julius Caesar Ētosu, Patosa un Logos Traģēdija
Montāžas Teksta
"Viņš bija mans draugs, uzticīgs un taisns man."
TIKUMI
"Tas bija unkindest samazināt no viņiem visiem."
PATOSS
"Viņš Dievu, ko daudzus gūstekņus mājās uz Romu, kura ransoms darīja vispārīgie kasē aizpildīt."
LOGOTIPI
Cēzara Will Es, Julius Caesar, skaņas prāta un ķermeņa darīt novēlēt 75 drahmās un pusi manu dārzi tautai Roma, kurus es mīlu.
Antony ir pamatojot savus vārdus ar uzticamību zinot Cēzaru. Viņš saka, ka viņš vienmēr bija godīga un taisnīga, un ka patiess draugs varētu zināt to.
Antony rada emocionālu saikni ar pūļa. Viņš padara apskatīt stab brūces nodarījis Brutus, Cēzara draugs. Ar saviem vārdiem un rīcību, Antony rada sajūtu žēl, ciešanas, un neuzticēšanās romiešu pilsoņiem.
Visā savā runā, Antony dod piemērus ķeizara dāsnumu un pazemību, kā pierādījumu, ka viņš nepareizi noslepkavots. Tas kulminācija lasījumā ķeizara gribas, kas dod katram pilsonim 75 drahmās un pusi no saviem dārziem. Antony izmanto to kā pierādījumu loģiski pierādīt, ka Cēzars nebija tirāns.